Базальтовые идолы острова Пасхи

В безбрежных просторах юго-западной части Тихого океана затерялся небольшой остров Пасхи, получивший свое название в честь праздника Пасхи. Именно в этот день 1722 г. голландец Рогговен со своими спутниками первыми из европейцев высадились на острове. Сойдя на берег, моряки увидели гигантские каменные фигуры, водруженные в разных местах высокой вулканической горы и в ряде мест побережья. Макушки истуканов были увенчаны, словно коронами, огромными цилиндрическими камнями. Гордые, самодовольные, с поджатыми тонкими губами, стояли и лежали каменные статуи. Все они были поразительно схожи. У всех одно и то же стоическое выражение лица и до странности сильно удлиненные уши.

Островитяне в то время жили в каменном веке. Они не знали металлов, пищу готовили на раскаленных камнях в земляных ямах, жили в камышовых хижинах без окон. Увидев такое, голландцы решили, что на всем свете нет такой отсталости, как на острове.

И тем удивительнее были многочисленные гигантские статуи, равных которым по величине никто не видел в Европе. Можно было представить, как в течение длительного времени, измеряемого, наверное, многими годами, туземцы выкалывали монолиты камня из застывших потоков вулканической лавы каменными орудиями (других они не знали) и превращали в статуи. Но морякам было совершенно непонятно, как колоссы весом до 30 т и высотой с трех-, а то и четырехэтажный дом, перемещали на десяток километров, а затем водружали.

Бегло осмотрев выветрелую поверхность изваяний, европейцы решили: фигуры вылеплены из глины, в которую затем воткнули кусочки камня. Тем самым отпали трудности в объяснении создания и передвижения идолов. Однако голландцы ошиблись - изваяния действительно были каменные, высеченные из базальта. Знаменитый мореплаватель Кук, позже побывавший на острове, пришел к выводу, что каменные идолы - памятники прошлого. Об этом свидетельствовал их очень древний вид и полное безразличие островитян к разрушившимся террасам, на которых были воздвигнуты гиганты. Многие статуи были опрокинуты и лежали вблизи подножий своих пьедесталов, глядя в голубое небо. Создавалось впечатление, что истуканы свергнуты.

Кук осмотрел некоторые из постаментов и крайне удивился, обнаружив, что они сложены из огромных каменных блоков, тщательно обработанных и отполированных до зеркального блеска. Гигантские кубы были настолько точно подогнаны друг к другу, что не было нужды в связующем материале при кладке. Кук писал, что он нигде не видел более совершенной работы, даже в лучших дворцах и замках Англии. Выяснилось, что статуи не были кумирами в подлинном смысле этого слова, а служили памятниками умершим островитянам королевского рода.

Ни Куку, ни последующим путешественникам не было известно, какой народ занимался ваянием гигантов, как их высекали, перетаскивали по горной местности и водружали, почему внезапно прекратились эти работы и на острове осталось множество незавершенных статуй. Почему истуканы, ранее стоящие на платформах, впоследствии были низвергнуты и теперь все до одного лежали на земле, как могло немногочисленное население острова (оно никогда не превышало трех-четырех тысяч человек) вытесать и расставить повсюду сотни огромных статуй, каковы особенности социальной жизни островитян, если они могли так много положить труда на это титаническое дело?

Тайну идолов острова Пасхи раскрыл в наше время известный норвежский ученый Тур Хейердал. Более 600 каменных гигантов, разбросанных в разных местах острова, изготовлены в одной «мастерской». Они вытесаны из вулканической породы характерного серо-желтого цвета, встречающейся только в кратере потухшего вулкана Рано Рараку. Именно здесь в огромной каменоломне лежат многочисленные незаконченные фигуры. По ним легко проследить все стадии изготовления статуй.

Сперва в стене кратера вытесывали лицо и переднюю часть фигуры, потом вырубали бока, уши и длинные пальцы, всегда сплетенные ниже живота. Изваяние заканчивалось низким срезом. Каждая скульптура представляет собой как бы удлиненный бюст. Фигуры нагие, и все, за одним лишь исключением, изображают мужчин. Оформив переднюю часть статуи, переходили к задней. Для этого с обоих боков истукана углублялись в камень. Появлялась спина изваяния, связанная у позвоночника каменной перегородкой со скалой. Затем истукана тщательно полировали. Скульптура была закончена, не хватало только глаз над нависшими бровями.

Подперев фигуры глыбами, затем срубали полоску камня на спине и отделяли скульптуру от скалы. Далее наступал особо ответственный момент - спуск ее по крутому склону. О том, что эта операция не всегда проходила успешно, свидетельствовали поломанные скульптуры, встречавшиеся у подножия вулкана. Затем в грудах обломков вулканической породы рыли глубокие ямы и в них временно устанавливали фигуры. Здесь завершали обработку спины и затылка колосса, на талии вырезали пояс с символическими знаками. Только после того каменные фигуры отправлялись на культовые площадки в разные концы острова.

Слепые громадины поднимали стоймя и ставили на «аху» - каменную террасу вокруг культовой площадки. Здесь истуканы приобретали окончательный вид - вытесывались глазницы, на голову водружались своего рода шапки из красного камня массой от 2 до 10 т. Камень для «шапок» добывали в противоположном от «мастерской» конце острова, в 10 км от каменоломни Рано Рараку, в небольшом, залитом водой кратере вулкана. Статуи из серо-желтого камня и головные уборы из красной вулканической породы соединялись на культовых площадках, которых на побережье более пятидесяти. Чаще всего на аху стояли по 2, нередко по 4 - 6 фигур. В одном случае на культовой площадке высотой 4 м находилось пятнадцать подобных гигантов.

Хейердалу удалось установить последовательность событий от вытесывания каменных гигантов до появления их на культовых площадках. Но как практически это делалось, как много времени уходило на изготовление истукана, как их транспортировали по каменистой пересеченной местности, как без специальных подъемных машин поднимали и ставили на аху и как надевали шапки массой, равной массе двух взрослых слонов?

Чтобы ответить на многочисленные недоуменные вопросы, Хейердал провел своеобразный научный эксперимент. Он предложил небольшой группе островитян, потомкам древних каменотесов, повторить работу предков. Начали с изготовления истукана среднего размера высотой около 5 м. В старой «мастерской» в обрыве скалы взялась за работу «бригада» из шести человек. Орудием труда служили каменные рубила, в изобилии оставшиеся от старых мастеров. Ими ритмично ударяли по стенке кратера в такт ритуальной песне. Результат каждого удара был незначительный, всего-навсего маленькое серое пятнышко, но удары следовали друг за другом и вот уже появлялась ямка.

Время от времени каменотесы брызгали воду на скалу, чтобы удалить каменную пыль. На третий день настойчивой работы появились контуры истукана в скале.

Любопытна техника обработки камня. Островитяне сперва вырубали параллельные бороздки, затем скалывали оставшиеся между ними выступы. Лезвия рубил быстро закруглялись и, тупились. Однако такие рубила не выбрасывали, а заостряли - затупившимся рубилом сильно били по другому, положенному на камень, да так резко, что осколки летели со свистом. Каменотес делал новое лезвие так же легко, как чертежник затачивает карандаш. В первую очередь вытесывали лицо и пальцы. Стало ясно, что трудясь в две смены, скульптуру можно изготовить за 12 - 15 месяцев.

Неожиданно простой оказалась техника подъема самого рослого гиганта с плечами шириной 3 м и весом 25 - 30 т. Его поднимали 12 островитян при помощи трех бревен и множества камней. Делалось это так. Под глубоко зарывшуюся носом в землю фигуру просунули бревна. Затем на бревнах повисли люди, раскачивая эти рычаги. Иногда одиннадцати человекам удавалось чуть пошевелить гиганта, и тогда «бригадир» подсовывал под его голову камешки. В работе быстро бежало время, все новые кусочки камня подкладывали под истукана и уже к вечеру его голова поднялась более чем на метр над землей. На девятый день статуя опиралась животом на тщательно уложенную башню из камешков высотой около четырех метров. Хейердал писал, что становилось жутко при виде тридцатитонного гиганта, вознесшегося над людьми на рост человека. Таким образом жители острова за 18 дней подняли и поставили на каменную площадку одного из самых крупных истуканов.

Островитяне точно не знали, как их предки транспортировали статуи. Они предполагали, что для этой цели использовали миро манго эруа - своего рода салазки, сделанные из ствола местного дерева с развилкой, ныне применяемые для перетаскивания глыб камня. Опыт с доставкой статуи упростили, выбрав скульптуру меньше средних размеров весом около 12т. Шею истукана обвязали длинным канатом из прочной коры дерева хау-хау и затем 187 островитян выстроились вдоль каната и дружно потянули. Истукан сдвинулся с места. Сперва это были спазматические рывки, затем скорость движения возросла настолько, будто тащили не каменный колосс, а пустые ящики.

Опыт с водружением шапок на скульптуры не понадобился, ибо ответ напрашивался сам собой. Рядом со стоящим великаном находилась вспомогательная башня из щебня. По ней закатывали наверх красную «шапку». После того как статуя принимала окончательный вид, башню разбирали и от нее не оставалось следа. Когда древние мастера внезапно погибли, все дела, связанные с каменными гигантами, стали загадочными.

Изучение скульптур острова Пасхи показало, как даже в условиях каменного века человек с жаждой творчества и развитым практическим умом может сделать много удивительного. Живя на маленьком уединенном острове без войн и располагая достаточным временем, пасхальцы, опираясь на древние традиции, высекали грандиозные каменные скульптуры.