Площадь Афины

Алтарь был посвящен владыке богов Зевсу, однако покровителем Пергама считался не Зевс, а его дочь Афина. Это она помогла нам одержать победу, подобную блистательным победам, которые 250 лет тому назад одерживали над персами афиняне. Теперь в Афинах царит кощунство, и богиня отвратила свое лицо от когда-то любимого ею города. Ныне ее избранник Пергам", - думали суеверные люди.

Алтарь был не только сказанием о победе Зевса, высеченным в камне в честь победы Аттала, но и торжественной увертюрой к зрелищу, посвященному дочери Зевса Афине.

За алтарем, отделенная от него оградой с проходом, раскинулась обширная терраса. На ее краю, над отвесным обрывом стоял серо-коричневый периптер - храм, построенный Евменом I. Небольшой храм Афины казался больше, чем был на самом деле, из-за двухэтажной каменной галереи, построенной внуком Аттала Евменом II. Галерея в виде буквы П с трех сторон окаймляла террасу, и ритм ее широко расставленных, легких и изящных колонн как бы подчеркивал торжественное звучание массивного дорического ордера самого храма.

Вокруг храма Афины у его подножия на постаментах разной высоты и формы стояли фигуры воинов и бюсты полководцев, стелы с надписями, прославляющими подвиги отдельных отрядов, медные треножники для благовонных курений, водруженные по обету, данному богам, а также размалеванные резные идолы, захваченные у побежденных.

Люди, создавшие алтарь Зевса, были достаточно мудры, чтобы понимать: унижение побежденного не вплетает лавров в венок победителя. Много ли чести одолеть слабого, глупого или ничтожного? Слава достается тому, кто одержал победу над равным или над тем, кто сильнее его, и пергамские художники возвеличивали поверженных врагов.

Вождь галатов и его жена, изваянные скульптором по имени Эпигон, стояли близ храма Афины. Жена вождя готова сдаться, ибо она слабая женщина. Он же, полный мужества, предпочитает смерть. Чтобы не отдать жену врагам и самому не пережить позора, галат нанес ей смертельную рану и, собрав последние силы, вонзает меч в собственную грудь.

В отличие от алтаря, на террасе Афины не было скульптур, изображающих сражение или единоборство. Она была своего рода музеем под открытым небом, музеем скульптур, посвященных победе. Статуи, бюсты, стелы, расставленные без какой-либо системы, занимали всю площадь террасы. Плиты, соединявшие колонны второго этажа, играли роль своеобразного аккомпанемента этой симфонии скульптур. На плитах были изображены панцири, шлемы, мечи, части военного оружия, тараны, носы боевых кораблей, конская сбруя, боевые колесницы, щиты - словом, целая энциклопедия военной техники эллинизма.

Богиня Афина в Пергаме стала явно воинственнее богини, которой поклонялись на Акрополе Афин во времена Фидия. Но и в Пергаме помнили, что Афина не только богиня войны, но и богиня мудрости. Рельефы с трофеями ограждали не арсенал и не место военных советов, а галерею величайшей сокровищницы античной образованности. В прохладных залах в мраморе стен были устроены выложенные кедром ниши. В них хранили 200 тысяч свитков с творениями греческих философов и поэтов, трудами географов, священными книгами персидских, египетских, еврейских жрецов. Больше всего здесь было собрано рукописей, касающихся медицины, ибо Пергам считался центром медицинской науки, и даже сами цари Атталиды изучали искусство врачевания и свойства лечебных трав.

В Пергаме огромный отряд рабов обслуживал библиотеку, среди них были искусные каллиграфы-переписчики, ученые-переводчики, люди, следившие за сохранностью свитков. В других странах, где были хранилища рукописей, агенты Атталидов покупали драгоценные свитки или одалживали их под залог огромных сумм. Библиотека росла так быстро, что стала соперничать с самым большим книгохранилищем древности - Александрийской библиотекой. Египетские цари не захотели, однако, допустить этого. Свитки папируса считались единственным материалом для переписки книг, и царь Птолемей запретил вывоз папируса из своей страны. Но в Пергаме быстро научились так обрабатывать кожу телят и баранов, чтобы она стала пригодной для письма. Вскоре новый материал, более прочный и не столь ломкий, как папирус, начали изготовлять в царских мастерских Пергама в таких количествах, что его стали вывозить в другие страны. Он получил название пергамент.

Это был еще один подвиг Пергама, совершенный в честь богини Афины, и мраморная богиня доброжелательно взирала на стены библиотеки, похожие на соты из-за облицованных кедром ниш.

Статуя Афины, стоявшая посреди библиотеки, отличалась от остальных скульптур Пергама своей внутренней уравновешенностью, величавым и торжественным спокойствием. На вытянутой правой руке у нее стояла богиня Победы Ника, а у ног - круглый, покрытый рельефом щит. На щите в гуще битвы греков с амазонками можно было различить фигуру старца, поднявшего камень. Старцем был великий Фидий, а статуя Афины была мраморной копией Афины-Парфенос, изваянной некогда Фидием из золота и слоновой кости. Тщательно выполненная искусным мастером копия передавала малейшие детали великого оригинала. Но черты лица Афины как-то огрубели, глаза запали, и весь облик богини лишился той одухотворенной и гармоничной красоты, которой отличалось творение Фидия.