Объект II. Роспись южной стены главного зала (II-В)

(См. "Живопись древнего Пянджикента", стр. 167-170, табл. XIX-XXIII и XLI.)

В процессе расчистки и работы по реконструкции этой росписи выяснилось, что в сцене "Оплакивание", во втором слое живописи, тела всех семи белых фигур, расположенных перед стеной "павильона", не чисто белые, как было указано нами ранее², а с оттенением по краям формы лимонно-желтым аурипигментом (21), т. е. они были написаны так же, как и фигуры в нишах; только чем ниже и правее располагаются фигуры, тем аурипигмент встречается реже и в меньшем количестве, а белый цвет приобретает розовато-коричневый оттенок. Это, по-видимому, результат действия огня, повредившего низ росписи. Белая краска, как показал анализ, - каолин, менее яркий, чем гипс, чаще встречаемый на других росписях. В первом слое живописи эти фигуры были слегка розоватые, как и другие на этой стене.

^*(См. "Живопись древнего Пянджикента", стр. 167-168.)

Все белые фигуры перед "павильоном" полностью обнажены, за исключением трех из верхнего ряда, держащих факелы и сосуд, у которых на одном плече накинута одежда или плащ цвета лёсса с черно-коричневыми контурами. Может быть, краска здесь полностью утрачена, как и на многих участках на соседних фигурах "богинь"^*, а видные контуры - это предварительный рисунок. Только на левой фигуре с факелом эта драпировка вдоль контура груди была написана красным цветом (11) и сверху перекрыта грязно-бурым тоном (17)^**.

^*(См. "Живопись древнего Пянджикента", стр. 168-169.)

^**(А. М. Беленицкий (там же, стр. 34) ошибочно указывает, что эти три фигуры одеты в белые одежды.)

Красные мужские фигуры так же частью закрыты одеждой. Обнаженное тело по лёссу имеет толстый слой той же белой (каолин) краски и затем сверху прописано прозрачной оранжево-красной (11), благодаря чему кажется довольно светлым. Одежда написана более темной красно-пурпурной краской (13) непосредственно по лёссу, что делает ее еще темнее. На штукатурке заметен предварительный коричнево-черный рисунок. Вполне вероятно, что первоначально тело у этих фигур было бело-розоватое как и у остальных, с темно-красной одеждой. При переделке росписи обнаженное тело было переписано оранжево-красной прозрачной краской.

Волосы у этих персонажей поочередно рыжие, как у белых фигур, и черные.

Стена "павильона" продолжается и ниже основания малых (нижних) арок. Какие-то остатки контуров ее прослеживаются между фигурами верхнего ряда (с факелами и сосудом). В самом нижнем ряду свободное пространство по сторонам от центральной белой фигуры (на уровне от верха головы до пояса) окрашено оранжево-красным (11) цветом, перекрытым сверху грязно-бурым (17); на последнем видны остатки какого-то круглого линейного орнамента. Так же написанный орнамент (по тем же краскам) идет по верху "крепостной" стены, правее купола "павильона". Таким образом, можно установить, что "павильон" представлял собою высокое двухэтажное сооружение.

Поверхность купола "павильона" составлена из ряда полукруглых ребер, сходящихся сужаясь к вершине. Сокращения ширины их, а также черных фигурных зубцов у основания купола при приближении к краям его, не имеется. Но вместе с тем весь купол и ребра написаны со светотенью, при освещении с левой стороны, вполне ощутимо выявляющей их рельефную форму.

При исследовании удалось обнаружить на лёссе предварительный черно-коричневый рисунок ребер и тонкую неинтенсивную темно-красную (13) прописку. Возможно, что и там были слабые серовато-белые "света". Во втором слое' живописи форма построена в три силы красных тонов: "света" написаны толстым слоем светлой смеси белой и красной (11) красок, сверху прозрачно прописанным одной и той же красной (подобно красным мужским фигурам); этой же краской написаны и "полутона"; в "тенях" оставалась от нижнего слоя живописи или, может быть, была вторично наложена, более темная пурпурно-красная краска (13). В правой затемненной стороне купола выпуклость ребер лишь слегка намечается "полутоном". Слева им написаны впадины между ребрами, а выпуклость - "светом". "Света" располагаются только в нижней центральной части купола (наиболее близкой к зрителю), постепенно теряясь с удалением к краям и вершине. В результате получается вполне очевидное объемное изображение.

А. Ю. Якубовский полагает, что все сооружение "павильона" сделано из дерева и ткани^*. Так же и М. М. Дьяконов считает его деревянным с "матерчатым куполом, натянутым на деревянный каркас" и носимым на шесте^**. А. М. Беленицкий допускает возможность, что это временная "палатка" с матерчатым, сшитым из отдельных полос куполом"^***. Трудно представить себе это высокое, может быть, двухэтажное сооружение выполненным из дерева или ткани. Стена его представляет сплошные полуциркульные аркады - сквозные проемы вверху и мелкие декоративные ниши внизу - формы типичные для "каменной" архитектуры и совсем не свойственные дереву. Купол, с его суживающимися кверху ребрами, четко полукруглой формы, представляет конструкцию почти невыполнимую и бессмысленную, если ее строить из дерева и ткани. Мнение, что "павильон" был переносным, также ничем не подтверждается, так как витые стержни в руках двух фигур, принятые А. Ю. Якубовским и М. М. Дьяконовым за шесты, - конечно, рукоятки факелов, с верхней чашкой в виде цветка^****. Над правым факелом, пересекающим основание верхней арки ниже головы "Сиявуша", стелется оранжево-рыжее пламя, написанное без обычных контуровТакое же изображение витого факела и черного дыма над ним, также написанного без контуров, мы видели на росписи из помещения 5 храма I^*****.

^*(А. Ю. Якубовский. Древний Пянджикент, стр. 252.)

^**("Живопись древнего Пянджикента", стр. 111.)

^***("Живопись древнего Пянджикента", стр. 34.)

^****(См. полевую прорисовку, сделанную автором этой статьи в 1949 г. МИА, № 15, 1950, табл. 58. Полностью подтвердилось при дальнейшем исследовании.)

^*****("Живопись древнего Пянджикента", стр. 183 и табл. VI.)

Справа вверху к сцене "Оплакивание" примыкает сильно стертое сейчас изображение трех или четырех крупномасштабных фигур; три из них с нимбами на голове, а одна (крайняя правая), возможно, имела четыре руки. Две фигуры, вероятно, мужские, третья скорее женская, со сложным узорчатым нимбом; видимо, была и четвертая, но она едва намечается. Ниже этих изображений, заслоняя крайнего правого белого "плакальщика" (из верхнего ряда перед "павильоном"), с трудом можно рассмотреть силуэт вздыбленного красного коня, которого держит под уздцы небольшая фигура человека с красными лицом и рукой^*. Левее четырехрукой (?) фигуры видны неясные остатки крепостных зубцов, являющихся, вероятно, продолжением стены, расположенной за "павильоном". Общая ширина этой сцены 1,20-1,25 м, т. е. приблизительно такая же, как и "Три богини" левее "Оплакивания".

^*(Описываемая роспись снята со стены одновременно со сценой "Оплакивание" в 1950 г., кроме крайней правой фигуры с четырьмя руками, которая ввиду очень плохой сохранности оставлена на стене. В 1956 г. автору этой статьи удалось сделать с нее частичную прорисовку. Полностью эта сцена еще нигде не воспроизводилась.)

Расположение всех крупномасштабных изображений на плоскости тесно сплетенное, находящее одно на другое, как будто совсем незакономерное, и отсутствие в композиции представления о пространственности также очень сближает эту живопись со сценой "Три богини". Однако характер рисунка фигур, несколько грубый и угловатый, напоминает всадников с простенка II, А в портике храма^*. Цвет тела белый с оттенением аурипигментом, волосы рыжие. Нимб на левой мужской фигуре - черный. Остальная расцветка очень скупая: красный (13) черный, лёсс, возможно прозрачно перекрытый черно-коричневым (как стены "павильона"), и серо-белый (1); красный при переписке частично перекрыт грязно-бурым (17). Краски почти везде, за исключением обнаженного тела и явно второго слоя живописи, лежат непосредственно на штукатурке (без грунта). Таким образом, цветовая гамма, набор красок и техника типичны для нижнего слоя росписи этого зала^**. Отсюда можно полагать, что на этом фрагменте росписи первоначальная живопись меньше всего подверглась переписке - только на обнаженном теле, да на редких участках одежд.

^*("Живопись древнего Пянджикента", табл. XV и XVI.)

^**("Живопись древнего Пянджикента", стр. 173 и табл. XLI.)

В нижней части росписи, с предполагаемым изображением красного коня и держащего его человека, переделки несомненно были, но живопись там настолько стерта и не ясна, что говорить о ней сейчас невозможно.

Пока ничто не указывает на то, как высоко поднималась роспись храма II и чем она заканчивалась. Не ясна и высота помещения. Но может быть, верх купола и зубцы крепостной стены, возможно, тянувшиеся вправо и влево от него, завершали изображения живописи, а выше был красный фон (13), тот же, что и на "Стражах" западной стены. Его мы находим в промежутках между зубцами стены, также перекрытым грязно-бурой краской (17), как и вторично переписанные участки фона "Стражей" на простенке II Д.

"Оплакивание" и две сцены с изображениями божеств, как-то связанные сюжетно, возможно составляли одну общую композиционную группу; единым центром ее являлись фигуры внутри "павильона", симметрично располагавшиеся по оси последнего. Эта система равновесия распространяется на группу нижних "плакальщиков", и далее на обе боковые крупнофигурные сцены. Сюжетный и композиционный центр росписи находился в глубине большого пространства, ощущение которого повышалось постепенно увеличивающимися к бокам и вниз композиции размерами фигур и цвето-тональным построением^*.

^*("Живопись древнего Пянджикента", стр. 173 и табл. XLI.)

Пластическое выражение объема формы оттенением обнаженного тела и особенно светотеневой живописью такой крупной детали, как ребристый купол "павильона", еще более подчеркивали пространственность изображений.