04.11.2014

Несущий русский стиль

В Петербурге живут и работают тысячи художников. Среди них есть человек, относящийся к редкому типу художников-интеллектуалов, и зовут его Игорь Вишня. Каждая его картина – плод размышлений о мире, истории, стилях живописи. С 2009 года Игорь работает над проектом "Русский стиль", выступая и как исследователь-теоретик, и как художник.

Несущий русский стиль

Игорь Вишня родился в Нижнем Тагиле, в художественной семье, учился в Екатеринбургском художественном училище им. И. Д. Шадра, в 1993 году окончил Петербургскую академию художеств, отделение реставрации под руководством М. М. Девятова. Оформил спектакли "Песнь Песней" и "Семь танго до вечности" в театре "Октаэдр" в Москве, участвовал во множестве выставок в России, Германии, Дании. Создал иллюстрации к книге "33 века еврейской поэзии".

В 1997 году мастер переехал в Германию, где работал художником по росписи фарфора на старейшей в Германии мануфактуре "Хёхст" во Франкфурте-на-Майне, был автором 10 персональных выставок в крупнейших немецких городах. За декоративное панно на фарфоре для здания правительства земли Гессен в Висбадене в 2003 году получил премию имени барона Гинцбурга.

Но в какой-то момент Игорь Вишня понял, что все немецкое и европейское его глубоко утомляет. Что западное общество стремится выжать все соки из работающих, при этом уровень пособий практически равен уровню зарплат, что нивелирует смысл труда. К тому же — бездуховность, отсутствие душевной теплоты, вертикальных человеческих устремлений.

В итоге, в 2006 году Игорь вернулся в Россию, теперь живет и работает в Петербурге. За эти годы он выступал в качестве автора и участника многих выставок, среди них особенно удачными оказались выставка в Еврейском общинном центре, а также совместный с фотографом Дмитрием Конрадтом проект "Цвет: Конрадт и Вишня" в галерее "Борей".

Несущий русский стиль

Но в 2009 жизнь художника резко изменилась — он познакомился с Лицевым летописным сводом Ивана Грозного.

"Все началось с книги "Куликовская битва" с необычными иллюстрациями. Я увлекался миниатюрами — у меня была собрана большая коллекция армянских, азербайджанских, таджикских, западноевропейских, византийских миниатюр; был знаком с миниатюрами Киевской псалтири и Радзивиловской летописи. Но тут, листая в книжном магазине страницы незнакомого мне издания, я увидел нечто совершенно уникальное, ни на что не похоже. Потом я узнал, что книга была проиллюстрирована работами из Лицевого летописного свода XVI века Ивана Грозного, — рассказывает художник. — Я стал внимательно изучать Лицевой свод и понял, что имею дело с уникальным русским стилем, находящимся на грани византийского и западноевропейского стилей, но являющимся абсолютно самостоятельным, достигшим в своде необычайной цельности и завершенности. Это колоссальный пласт русской культуры, практически не известный обществу".

Лицевой свод состоит из 10 томов, содержащих 18000 миниатюр, многие из них нам известны по иллюстрациям в учебниках, исторических книгах. Но мало кто знает, что это миниатюры из огромной, хорошо иллюстрированной энциклопедии средневековой России, созданной по инициативе Ивана Грозного, решившего собрать воедино все религиозные и светские исторические знания своего времени.

"До знакомства с Лицевым сводом я находился в состоянии депрессии: не так давно вернулся из Германии, где прожил 9 лет, был разочарован Западом. Тогда я много размышлял и понял, что искусство должно иметь ответственность за воспитание поколений, за понимание истории, — рассказывает Вишня. — Когда я рассматриваю русские миниатюры, у меня повышается настроение, душа радуется, так как это искусство несет печать благодати".

Изучая Лицевой свод, Игорь выделил девять стилистических принципов русского стиля. "Я назвал его русским сакральным стилем, так как в нем есть признаки, не разрушающие образ. Мир в рисунках свода предстает как гармоничный и прекрасный, даже когда это иллюстрации к событиям ужасным и трагическим: даже картины ада не выходят за рамки эстетики. Этот изобразительный мир не разрушает, не травмирует, не прельщает, не развращает, не "выносит мозг".

Однако уже в XVII веке в России стал побеждать реалистический стиль, русское искусство пошло по западноевропейскому пути, поясняет художник. Последним гармоничным художником был Джотто, и Лицевой свод своей стилистикой к нему близок. Новое искусство отступило от духовности, от гармонии. Оно агрессивно, его цель — шокировать, цеплять, разжигать, обольщать, возбуждать, в том числе животные инстинкты. Эта же концепция, уверен Игорь, свойственна и современному искусству, оно лишено цельного образа, сеет разрушение тела и духа. У России был уникальный шанс пойти по своему пути, развивать сакральный стиль отражения мира в изобразительном искусстве.

"Моя задача – популяризировать Лицевой летописный свод, привлечь к нему внимание как можно большего количества людей. Мне кажется необходимым ввести его изучение в школах, в художественных училищах и вузах. Недаром у нас есть Царь-Пушка, Царь-Колокол. Есть еще и Царь-Книга, о которой должен знать каждый россиянин", — поясняет мастер.

Несущий русский стиль

Результатом исследовательской деятельности Вишни в рамках проекта "Русский стиль" стало написание и издание книг "Художественные особенности Лицевого Летописного свода времен Ивана Грозного" и "Сто шедевров Лицевого Летописного свода" в издательстве "Актеон". Кроме того, удалось провести несколько выставок, посвященных Лицевому летописному Своду — в музее Свияжска (2012), в Екатеринбургском музее изобразительных искусств (2013), в музее–заповеднике Александрова Слобода (2013), в галерее Современного искусства в Екатеринбурге (2014).

Последние годы художник создает картины в стилистике свода. Некоторые видят в этой стилистике эстетический код России. В работах "Яд Ренессанса", "Добрый царь", "Гражданская война", "Апостолы антиискусства" Игорь Вишня через изобразительные образы делится со зрителями своими размышлениями о российской истории, ее катаклизмах, о путях развития цивилизаций. Живопись и графика Вишни представлены в собраниях музеев изобразительных искусств Екатеринбурга, Нижнего Тагила, в еврейском музее Вайтцхоххаима (Германия), в Ирбитском музее графики и других.

"Мечтаю, чтобы в Петербурге был открыт научно-культурный центр, посвященный Лицевому своду, — заключает Игорь. — Я видел в Иерусалиме Дом Книги, где выставлены кумранские рукописи. Было бы замечательно, если бы у нас было что-то подобное. Центр, в котором можно было бы увидеть копии рукописей, послушать лекции, где проводились бы концерты, выставки, научные конференции. Это был бы центр культуры и истории".

Ирина Дудина

Источники:

1. rosbalt.ru