передняя азия
древний египет
средиземноморье
древняя греция
эллинизм
древний рим
сев. причерноморье
древнее закавказье
древний иран
средняя азия
древняя индия
древний китай








НОВОСТИ    ЭНЦИКЛОПЕДИЯ    БИБЛИОТЕКА    КАРТА САЙТА    ССЫЛКИ    О ПРОЕКТЕ
Биографии мастеров    Живопись    Скульптура    Архитектура    Мода    Музеи



предыдущая главасодержаниеследующая глава

Керамические изделия

Керамика, несмотря на кажущуюся простоту, имела большое художественное значение благодаря прекрасным формам сосудов и, хотя и незатейливому, но искусно выполненному орнаменту.

Изделия гончара шли не только для домашних нужд, но и для священного ритуала, а также и архитектуры, поскольку для строительства требовалась глиняная черепица.

Гончары сами делали орнамент резьбой или штампом. На более дорогих изделиях орнамент был фигурный. Применялись иногда и красочные росписи.

Деревенские гончары искусно умели использовать пластические качества глины как материала и, придавая форму своим изделиям, без сомнения, учитывали особенности их практического назначения. Орнамент обычно тоже соответствовал материалу.

Гончары имелись в каждой деревне; иногда вблизи богатых залежей глины возникали поселки гончаров. Отсюда продукция развозилась в разные области. Не удивительно, что отличного качества красные горшки из Никапаты (близ Хапутале), где работали тамилы, шли в Балангоду, а сосуды из Келании, орнаментированные белым резным узором, попадали в Ратнапуру, Кегаллу и даже в Канди. Часть гончарных изделий ввозилась также из Южной Индии.

Орудия труда гончаров были крайне несложны; главное - колесо (порува), с каменной втулкой, которая вкладывалась в каменное гнездо, утопленное в земле, так что колесо возвышалось от земли не более чем на 15 см. Ручная работа придавала художественным изделиям свободу форм, пластичность, в отличие от сухости, неминуемо получавшейся при исполнении формы машинным трафаретом.

Вот, например, несколько гончарных изделий.

Прекрасна по формам массивная ваза (калаха), которая служила подставкой для светильника. У нее круглое в поперечном сечении, сплюснутое по вертикали тулово, с толстым цилиндрическим горлом, с тремя кольцевыми утолщениями; ножка широкая, круглая, невысокая. Все детали вазы пропорциональны. Роспись светло-желтая на красном фоне, в виде стилизованных лиственных мотивов.

Причудливой формы и другой сосуд, с двенадцатью торчащими кверху носиками и с кольцевыми ободками на низком широком горле. В полном соответствии со сложной формой сосуда ножка сделана очень массивная, широкая и довольно высокая; она зрительно хорошо "держит" широкое тулово с носиками. Сосуд применялся для ритуальных танцев и называется "пунава".

Богато были украшены карнизные черепицы из храма Далада Малигавы; на одной стороне великолепный синха (лев) в рельефе, на другой - ханса (гусь). В Канди подобные черепицы делались также в форме листа священного дерева Бодхи и украшались изображением льва и гуся.

Очень интересна песня гончара, посвященная описанию процесса работы, включая декоративную роспись сосудов.

1

 "Проснувшись на рассвете, взяв корзину, [гончар] отправляется к залежам глины; 
 Очистив корзину и приготовив место среди глины, он воздает почитание божеству-охранителю; 
 Одетый лишь в набедренную повязку, он весело берет коозину и спускается в яму; 
 Не касаясь сторон ямы, он выкапывает глину из середины и наполняет корзину.

2

 Размельчив глину на кусочки, он надевает корзину на коромысло и высыпает глину на гончарном дворе; 
 Затем он делит глину на равные куски и выставляет их на большой циновке на солнце; 
 Высушив глину и удалив из нее камешки, он толчет ее в ступке и через куллу просеивает ее; 
 Затем, взяв порошок, он добавляет в него такое же количество воды и делает из смеси шары.

3

 Он берет эти глиняные шары, кладет один на другой и покрывает их листьями; 
 Через три дня он опять делит их на три части, а затем снова месит их; 
 Зная правильную пропорцию, он добавляет самый тонкий песок и, брызгая водой, вновь все замешивает; 
 Замесив массу, он вновь делает из нее круглые шары и складывает их в кучу; и вновь берет их через три дня.

4

После такого их приготовления он снова и снова топчет и месит глину; 
 Когда она сделается подобной липкому воску, он знает, что она готова; 
 Затем он делит ее на отдельные комья для сосудов разной величины; 
 Заготовленные таким образом комья он складывает близ мастерской и заботливо укрывает их.

5

 На другой день расщепленным камыщом он отделяет глиняные комья один от другого; 
 И разделив их должным образом, снова делает из них шары и держит их вместе, как в предыдущий день; 
 На следующий день, проснувшись на рассвете, он подметает и приводит в порядок мастерскую; 
 И держа все глиняные шары близко под рукой, он садится перед колесом. 

6

 Он берет правой рукой глиняные шары один за другим и помещает их на колесо; 
 Левой рукой он вращает колесо, правой рукой он формует [сосуд]; 
 Зная размер и форму [сосуда] он надавливает вниз рукой; 
 Когда нужная форма появляется, он формует края. 

7

 Оставив в таком виде [сосуд] и сделав ободок, он вращает колесо очень быстро; 
 И наблюдая за тем, стал ли он гладок, он исправляет кончиком пальца все неровности; 
 Брызгая немного водой, он полирует горшок, затем осторожно берет его широко раскрытой ладонью; 
 Ставит его, а затем снова берет через тридцать часов после изготовления.

8

 Затем держа каменную галихеду в левой руке и деревянную колотушку в правой, крепко придерживая сосуд ногой; 
 Он колотит [по его нижним краям] плоской поверхностью колотушки, делая [из них] дно во всю ширину горшка; 
 И так сделав дно полностью и отполировав его, он помещает [сосуд] на солнце; 
 После того как он немного подсохнет, он рисует вокруг сосуда веточки с листьями [лиявел], гирлянды и цветочные лепестки.

9

 Рисуя вокруг линии, лепестки цветов, петухов, попугаев, голубей, селалихини; 
 И поочередно листья [дерева] бо, букеты цветов и финики, цветы на, цветы олу и лотосов; 
 Создавая диски солнца и луны, макара у ворот [торан] и золотого хансу; 
 Слонов, лошадей, оленей, львов, тигров, волков, медведей, кобр и полонга.

10

 Плавающих тисару, летающих лихини, прекрасных киндуро и медовых пчел; 
 Великих боа, немало свирепых змей, акул, черепах и золотых павлинов; 
 Прекрасных молодых девиц, полнеющие груди которых точно золотые лебеди; 
 Не забывая нарисовать и милых восхитительных детей. 

11

 Рисуя вокруг нари лата, ветви с листочками и также буквы алфавита со знаками гласных; 
 Помещая в середине трезубец со знаком "ом" как талисман; 
 Рисуя в четырех углах животных с переплетенными шеями [путту], павлина, кобру, лебедя и змею; 
 Знаки зодиака, девять планет и двадцать семь звезд. 

12

Он берет хорошую красную [краску] гуругала и белую - макулу и замешивает их на воде до густого раствора; 
 Смешивая его с нужным количеством масла, чтобы краски блестели; 
 После этого он выставляет [горшки] на солнце для полной просушки; 
 И затем, составив их в обжигательную печь, он в первый день сушит их в дыму.

13

На второй день, подложив сколько нужно дров, он поддерживает умеренный огонь; 
 На третий день он разжигает достаточно жаркое пламя и обжигает [горшки] до конца; 
 После этого он вынимает дрова и гасит пламя, оставляя [изделия] на три дня остывать; 
 На четвертый день, удостоверившись, что печь совсем остыла, он вынимает сосуды один за другим" 

(Ananda K. Coomaraswamy, Мediaeval Singhalese Art.)

В эту песню вложен весь производственный опыт гончара, передаваемый веками из поколения в поколение, и тонко опоэтизирован его труд.

предыдущая главасодержаниеследующая глава







Рейтинг@Mail.ru
© Злыгостев А.С., дизайн, подборка материалов, разработка ПО 2001–2019
При копировании материалов проекта обязательно ставить ссылку:
http://artyx.ru/ 'ARTYX.RU: История искусств'