Народные художественные ремесла Приамурья. (А. В. Смоляк)

Народы Приамурья - это нанайцы, ульчи, негидальцы, нивхи, а также орочи и удэгейцы, живущие преимущественно в Приморье и на побережье Татарского пролива. Все они были в основном рыбаками и охотниками. Природа была неотделима от жизни этих народов. Река и тайга не только давали им пищу; из природных материалов плели сети, неводы, делали разные ловушки; деревья, кустарники использовали для строительства домов, лодок, нарт, из них делали лыжи, всевозможную утварь; множество растений, трав, кореньев употреблялось в пищу, в медицинских целях. Большую роль в жизни населения играла обработка природных материалов как растительного, так и животного происхождения (кож, шкур, кости), поэтому люди хорошо знали свойства всех этих материалов. Ежегодно в определенные сроки производилась заготовка природных материалов, необходимых в хозяйстве: коры березы, из которой делали лодки; крапивы, дикой конопли на нитки для сетей и неводов; коры лиственницы, которая шла на покрытие летних жилищ; шкур, кож, мехов для шитья одежды, обуви, головных уборов, причем даже тогда, когда ткани стали привычными в жизни этих народов. Художественные народные промыслы - изготовление своеобразно декорированных орудий труда, утвари, одежды, обуви и т. п. - занимали в жизни народов Приамурья не меньшую роль, чем их основные занятия - охота и рыболовство.

Традиционные художественные промыслы уходят корнями в далекое прошлое, но многие из них в полной мере бытовали еще сравнительно недавно - в 1920-1930-е годы. И до сих пор живы замечательные умельцы, сохранившие секреты своего мастерства.

Профессионального ремесла у народов Приамурья не существовало. Все необходимое люди делали собственными силами, в своих хозяйствах, а при сооружении дома, лодки из досок соседи помогали друг другу. Правда, среди односельчан выделялись мастера в какой-то области: в изготовлении металлических предметов, циновок, в вышивке, сооружении лодок, - к ним обращались за советами, а иногда просили сделать какую-либо вещь.

У народов Приамурья было разделение труда между мужчинами и женщинами, однако оно не было абсолютным. Все работы по дереву считались областью деятельности мужчин. Мужчины заготавливали бересту, делали из нее лодки, а женщины - всевозможную утварь. Крапиву и дикую коноплю запасали женщины, а нитки из волокон и сетки делали мужчины (женщины иногда им помогали).

Народы Приамурья жили оседло, но в их расселении не было резких границ. Много нанайских, ульчских, негидальских семей жило на Амуре в нивхских селениях, нивхи - в ульчских и т. д. Заключалось много смешанных в этническом отношении браков. Все это издавна приводило к активным взаимовлияниям, переплетению культур народов. Большую роль при этом играл своеобразный торговый обмен. Так, известно, что в середине XIX века ороки с северного Сахалина продавали берестяную утварь айнам, жившим на южной половине острова. Старики ульчи и нивхи до сих пор вспоминают, как привозили от нанайцев кедровые лодки; узоры на них служили образцами для тех, кто делал лодки у себя дома; с привозной снимали копию узора и помещали этот рисунок на новой лодке. Известный ученый Л. Я. Штернберг наблюдал, как в 1910 году нивхские торговцы скупали у нанайцев села Таргон прекрасные орнаментированные халаты из рыбьей кожи и из ткани, увозили их на устье Амура и на Сахалин к своим соплеменникам.

Взаимосвязь и взаимовлияние народов Приамурья способствовали некоторой унификации у них элементов культуры, например техники изготовления утвари, ее орнаментации. Особенно тесными были связи между народами, жившими по течению самого Амура: между нанайцами, ульчами и нивхами. Это отразилось и на сходстве их берестяной и деревянной утвари, хотя имели место и некоторые различия. И тем не менее нельзя говорить об отсутствии национальной специфики в культуре каждого из этих народов. Имеющиеся в нашем распоряжении данные позволяют говорить, что для нивхов было более характерно изготовление деревянных, чем берестяных изделий. Большинство берестяных предметов, бытовавших у нивхов в 1950-1960 годах на Амуре, были изготовлены, по свидетельству владельцев этих вещей, их родственниками нанайцами, ульчами, негидальцами. Но нивхи были лучшими резчиками по дереву, чем нанайцы или удэгейцы. Большое значение имело наличие в тех или иных районах природных материалов. Так, отсутствием близ нивхских селений камыша объясняется тот факт, что нивхи пользовались покупными циновками (привозили их от нанайцев, ульчей). Не везде рос камыш и близ нанайских селений, поэтому имел место обмен предметами из камыша между жителями различных нанайских селений (то же имело место у ульчей). Развитие того или иного ремесла зависело и от традиционных особенностей хозяйства народа. Так, для негидальцев, ороков, орочей и удэгейцев было более характерно использование в быту кожаных изделий; народы, жившие по берегам Амура, употребляли их меньше.