Нганасанские (Таймырские) художественные изделия из меха и кожи

Нганасаны дольше других северных народов сохраняли в быту весь комплект традиционной национальной одежды как женской, так и мужской. Еще в 60-х годах XX века так были одеты жители поселков Новая, Попигай, Новорыбное Таймырского автономного округа.

Зимняя одежда нганасанов отличается удивительной декоративностью; поражает ее изысканная тональность, сложная форма кроя.

Нганасанская мужская зимняя парка лу представляет собой глухую одежду характерного расширяющего книзу, как бы трапециевидного силуэта с капюшоном. Плотно прилегающий к голове капюшон обтекаемой формы, переходящий в кокетку и образующий с линией плеча мягкую кривую, лишает внешний облик мужчины-нганасанина привычной европейскому глазу мужественности и делает его более похожим на женщину, чем сами женщины-нганасанки, которые одежды с капюшоном не носят, а носят распашную парку с отдельно надевающейся шапкой, густо опушенной мехом с длинным волосом (цв. ил. 106).

106. Парка мужская (спинка). Фрагмент. Мех оленя, песца, ровдуга. Аппликация. Нганасаны. XX в. МАЭ

Очень интересен крой парки - малицы. Она вся состоит из отдельных прямоугольных, квадратных и сложных, ограниченных кривыми линиями, деталей (рис. 186, 187). Все детали замечательно сопрягаются одна с другой. Мужская нганасанская малица для повседневной носки обычно выдержана в общей серо-коричневой гамме. Если рассматривать ее со спины, то она расчленена на строго согласованные в ритме продольные и поперечные полосы (цв. ил. 104). На подкроенных рукавах поперечные членения начиная с широких, массивных разновеликих участков коричневого, черного и серого (цвета натуральной, неокрашенной ровдуги) постепенно переходят в более узкие, четкие, как бы прочерченные рейсфедером полосы. Такие же четкие полосы попарно: коричневая и черная с широкими светлыми интервалами - идут и поперек спинки малицы (цв. ил. 105). Ластовицы обычно выделены желтым, розовым, ярко-красным цветом. Посреди спины выделен прямоугольник, окаймленный орнаментированными протоками, служащий фоном для декоративных подвесок-ремешков, так называемых "чанда-о". По этим подвескам можно было определить имущественное и социальное положение владельца или владелицы малицы: женат, замужем или нет.

104. Парка мужская. Мех оленя, песца, ровдуга. Аппликация. Нганасаны. XX в. МАЭ

105. Парка мужская (спинка). Фрагмент Мех оленя, ровдуга. Аппликация. Нганасан. 1930-e гг. МАЭ

186. Раскрой нганасанской парки

187. Раскрой нганасанской женской парки

Красота геометрических членений плоскости видна и в крое праздничной мужской малицы, хранящейся в музее города Дудинки. Особенно хорошо видно это со стороны спины: четкие, окаймленные черным, квадратные поля, черные, красные полосы на рукавах, розовые ластовицы создают в целом впечатление математической логики и цветовой гармонии. Комбинации красных, оранжевых, оливковых тонов свидетельствуют о необычайно сильно развитом чувстве цвета у нганасанских мастериц (цв. ил. 103).

103. Парка детская (спинка). Мех оленя, песца, ровдуга. Аппликация. Нганасаны. 1930-е гг. МАЭ

Приступая к шитью малицы, нганасанки большое внимание уделяли подбору шкур. Удачный подбор шкур по ворсу способствовал тому, что места соединения двух кусков шкуры со стороны шерсти были совершенно незаметны.

Вертикальное членение малицы ниже пояса переходит в горизонтальное, торс нганасанина или нганасанки как бы охватывают широкие постепенно расширяющиеся плоские обручи-кольца, каждое из которых завершается орнаментальной полосой, а два нижних - пышной объемной меховой опушкой.

Горизонтальные полосы геометрического орнамента сшиты из кожи двух цветов: светлой и черной или темно-коричневой. Подобный орнамент представляет собой ряды крошечных квадратных зубцов, Г-образных и Е-образных фигур, Орнаментальные полосы с обеих сторон окаймляются белой рельефной линией из скрученного жгутиком подшейного оленьего волоса, обведенного красными и черными линиями (краской) (рис. 188-190).

188. Нганасанский прием декорирования меха полосами цветного сукна: а) техника исполнения (рисунок с изнанки), б) тип орнамента

189. Нганасанская техника составления мозаики из кожи: а) нарезание двух деталей, б) соединение двух деталей

190. Нганасанские способы орнаментирования. Приемы декорирования: а) меховая мозаика, б) аппликация кожей и вставка полосок цветного сукна между деталями меха

Для окраски кожи в черный цвет нганасаны употребляли графит, для окраски в красный - охру, позднее - покупной сурик. Краску разводили в воде, кисточкой служил клубочек оленьей шерсти. Краску тонко растирали и смешивали на плоском камне. Тонкие линии мастерицы наносили специальными палочками. Обводя краской шов из подшейного оленьего волоса, проводили с верхней стороны красную линию, с нижней - черную. При шитье пучок подшейного оленьего волоса перевязывали посредине лоскутком ровдуги и из него по мере надобности выдергивали по нескольку волосков, которые скручивали жгутом и прикрепляли одним стежком посередине, затем перегибали и полученный двойной пучок пришивали винтообразным швом при помощи жильной нитки. Каждый следующий пучок его серединой прикрепляли к концу предыдущего. По окончании шитья кончики волос и ниток срезали ножом. Искусная мастерица умела сделать места соединения пучков подшейного оленьего волоса совершенно незаметными. Белые рельефные полоски подшейного волоса придавали всей одежде законченность.

В зимнее время как мужчины, так и женщины носили распашную оленью парку - соккуй, мехом вверх, опушенную по рукавам, полам, у подола песцовым или собачьим мехом. Соккуй у мужчин имеет выкройной пришитый капюшон, а у женщин только опушку у ворота. Капюшон мужского соккуя часто заканчивался пришивным торчмя стоящим хохолком из оленьего хвоста, что делало нганасанина похожим на большую полярную птицу.

Как мы видим, нганасаны совершенно не пользовались цветным бисером для украшения своей одежды. Раскраска как целых кусков одежды, так и отдельных орнаментальных дополнений, аппликаций, мастерское комбинирование гладких или низковорсовых участков с объемными, почти скульптурная лепка объема человека в одежде - таковы средства их декоративного решения. Таким образом, вышивка бисером, за которой в представлении европейцев закрепилась роль основного средства декоративного оформления северной одежды, была свойственна далеко не всем народам.

Художественные изделия эвенков, долган, нганасанов широко представлены в Красноярском краеведческом музее. Здесь в постоянной экспозиции можно видеть предметы традиционной национальной одежды, украшения из металла. Музей постоянно организует экспедиции в отдаленные районы и пополняет свои коллекции. Прекрасная коллекция декоративных художественных изделий нганасанов находится в Дудинке. Одежда, обувь, головные уборы, сумки эвенков собраны в небольшом музее в поселке Тура.

Дома народного творчества, имеющиеся в Красноярском крае, в том числе Дом народного творчества в Туре, поддерживают связи с мастерами национального декоративного искусства, собирают и хранят создаваемые ими современные декоративные изделия в национальных традициях. Изготовление декоративно оформленных предметов быта по заказам населения осуществляется через дома быта, которые привлекают к их выполнению известных мастеров, живущих поблизости.

В последние годы сложную и ответственную работу по передаче народной традиции подрастающему поколению начали средние школы. Здесь на уроках труда стали учить детей основам национального искусства. Одной из первых школ, уже накопивших известный опыт в этом деле, является школа в эвенкийском поселке Байкит. Здесь учащиеся сами изготовляют бисерные зашивки для унтов, брошки и кулоны из камуса с бисерными серединками и многие иные художественные изделия в эвенкийской национальной традиции.