Долганские художественные изделия из меха и сукна

Долганы - народ, родственный эвенкам. Говорят они, однако, на якутском языке. Их сходство с якутами проявляется в ряде особенностей материальной культуры. Так, например, у долган можно встретить серебряные украшения и наборные пояса, абсолютно идентичные якутским. Однако в самом костюме такого сходства почти нет.

Основная форма долганской женской одежды сложилась сравнительно недавно, в XVII-XVIII веках, в ее строении чувствуется сильное влияние русской культуры, русской одежды. Эта форма одежды вытеснила более древнюю, характерную для оленеводов и охотников Севера (долганы, так же как и эвенки, - потомственные оленеводы и охотники).

Долганская женская парка похожа на русский казакин (цв. ил. 94-96). Это длинная шуба, в талию, подрезанная и уложенная складками-фалдами сзади. Полы спереди сходятся встык. Спинка в обтяжку, фигурного кроя. Воротника, как правило, нет, иногда вместо воротника меховая опушка. Шьют такую парку из толстого сукна, подбивают очень часто рыжим лисьим или белым песцовым мехом. Встречаются также парки прямого, слегка трапециевидного силуэта, сшитые из неблюя или пыжика.

94. Одежда женская летняя. Фрагмент. Мех оленя, бисер, сукно. Вышивка. Долганы. XX в. МАЭ

95. Одежда женская летняя. Фрагмент. Мех оленя, бисер, сукно. Вышивка. Долганы. XX в. МАЭ

96. Одежда женская летняя. Фрагмент. Мех оленя, бисер, сукно. Вышивка. Долганы. XX в. МАЭ

Шитье парки начиналось, однако, не с основной формы, а с заготовки широкой 20-25-сантиметровой полосы-каймы, которая должна украсить ее борта и подол. Эту кайму обычно делали из гладкой, блестящей черной коровьей или подкрашенной жеребячьей шкуры. Применение этих материалов указывает на родство долган с якутами-скотоводами, в условиях Крайнего Севера занимавшимися содержанием и разведением крупного рогатого скота. Долганскую декоративную кайму мастерицы орнаментировали месяцами, - это очень кропотливая, трудоемкая работа.

Кайма украшалась вставками меховой мозаики, ритмично повторяющимися геометрическими фигурами, выполненными либо аппликацией из полосок цветного сукна, либо вышивкой цветным бисером или цветными нитками (рис. 185). Получалась многоступенчатая, разнообразная по колориту, техническим приемам и масштабным соотношениям полоса, которая завершалась по краю каемкой пушистой заячьей шерсти, подкрашенной в чередующиеся рыжий и черный цвета. В нижней части каймы, по подолу, нашивали яркую зубчатую ленту в два цвета - красный с синим. Такие же красные и синие полосы сукна или иной ткани нашивали на запястья рукавов в виде манжет. Зубчатую ленту, проходящую по подолу, мастерицы-долганки старшего поколения объясняют как изображение северного сияния. В вертикальной бортовой части каймы бисерный орнамент располагается, как на эвенкийских унтах, уголками, тесно прилегающими друг к другу рядами красного и синего бисера, оттеняемыми пропущенными между ними рядами черного и белого бисера. (Как видим, цвета бисера иные, чем у эвенков.) Мастерица группирует эти бисерные вставки по две, соблюдая на протяжении каймы единый ритм. Сбоку от основной части каймы идет подкаемок, где на полосе красного сукна вышит белым бисером арочный орнамент, сходный с эвенкийским.

185. Долганские приемы декорирования: аппликация полосками ткани, вышивка нитками: а) техника исполнения, б) орнаментальные мотивы

Как и у многих других народов, так и у долган женщины имели по нескольку шуб-парок, которые делились на рабочие, будничные, праздничные. Будничная парка отличалась от праздничной, выходной, более простыми материалами, меховая мозаика и вышивка бисером на ней заменялись аппликацией по сукну. Но композиция и пропорции орнамента оставались те же. У парадной парки плотно прилегающую спинку отделывали, кроме цветного суконного канта, которым окаймляли швы, чтобы подчеркнуть форму, еще и навесными металлическими украшениями якутского типа.

Оригинальной долганской техникой является выполнение характерных мотивов "северного сияния" с помощью инкрустирования коровьей, жеребячьей или оленьей, пыжиковой шкуры миниатюрными лоскутками красного и синего сукна, по одному вкрапленными в меховую поверхность. Таких крохотных обрезков сукна у долганской мастерицы оставалось множество после подравнивания кроя при выполнении более крупных работ, тех же окантовок швов или манжет. Мастерица собирала их, сберегала, а затем, в свою очередь, тоже пускала в дело. Провертев в орнаментируемой полосе-кайме со стороны мездры ряд точно намеченных и правильно расположенных отверстий, она заправляла в каждое миниатюрный лоскуток и аккуратно закрепляла его с изнанки ниткой. Красные и синие лоскутки оказывались так искусно и так естественно вкрапленными в мех, что создавалось впечатление, будто животное, чья шкура использовалась для работы, так и родилось и выросло с этим цветным зубчатым рисунком на спине и на боках.

Мужская долганская парка, которых в настоящее время сохранилось очень мало, также свидетельствует о влиянии русской одежды, русских форм кроя и украшений. Можно предположить, что если женская долганская парка оказалась родственной русскому овчинному тулупу, то мужская парка, как и подобает мужской верхней одежде, имеет немалое сходство с русским военным мундиром XVIII века, с его прилегающим в талии общим силуэтом и красным суконным нагрудником. Долганскую мужскую парку шили из меха, и щедро отделывали красным сукном. Борта, пояс и кайму подола расшивали цветным бисером (цв. ил. 97, 98). Наряду с известным уже нам орнаментом из плотно прилегающих уголков в орнаменте на нагрудной части парки применяли двухцветные, синие с белым и с желтым (на красном фоне) четырехконечные розетки. Этот мотив чрезвычайно типичен для долганского орнамента и является в буквальном смысле слова его опознавательным знаком. Розетка имеет форму сильно растянутой в продольном направлении крестообразной фигуры, напоминающей розетку цветка.

97. Одежда мужская верхняя. Фрагмент. Мех оленя, сукно, бисер. Вышивка. Долганы. XX в. МАЭ

98. Одежда мужская верхняя (спинка). Мех оленя, сукно, бисер. Вышивка. Долганы. XX в. МАЭ

Такие же четырехконечные розетки можно увидеть на многих других изделиях, например на баккарях, торбасах, имеющих крой, одинаковый с эвенкийскими, но у которых вместо основной передней меховой пластины суконная вставка с вышитыми гладью долганскими розетками. Суконный верхний борт, как правило, тоже делали красным и расшивали в дополнение к эвенкийским полосам и арочкам крестообразными розетками (цв. ил. 101, 102).

101. Торбаса. Камус, сукно, бисер, вышивка. Долганы. Конец XIX в. МАЭ

102. Торбаса. Фрагмент отделки. Сукно, бисер. Вышивка. Долганы

Замечательным образцом декоративного решения был мужской долганский капор. Обычно женщины-долганки носили на голове платок, мужчины-долганы к своей короткой шубе из оленьей шкуры надевали на голову яркую, великолепно украшенную парадную шапку - своеобразный капор. Хотя долганский капор обхватывает голову так же плотно, как эвенский или эвенкийский головной убор, но сконструирован он иначе. Он состоит в общем из двух основных крупных деталей: широкой полосы, идущей в обхват головы вокруг лба и щек, и аркообразной вставки на затылочной части, которая держит эту полосу. Основное декоративное оформление сконцентрировано на этой затылочной вставке. Как и в женской долганской парке, основным цветовым сочетанием в капоре служит черное и красное. Более простые шапки делали из черного сукна. Вернее, из черного сукна делали основную обрамляющую полосу, затылочная вставка всегда была из ярко-красного сукна. В более дорогих из сохранившихся шапок, и, видимо, более традиционных, основу составляет полоса темного блестящего меха молодого оленя, затылочную вставку делали из красного сукна. То и другое дополнительно украшено строго традиционной вышивкой бисером (цв. ил. 99, 100).

99. Шапка мужская. Бархат, мех лисы, бисер. Вышивка. Долганы. XX в. МАЭ

100. Шапка мужская. Мех оленя, бисер. Вышивка. Долганы. 1920-е гг. МАЭ

Затылочную красную вставку обшивали кругом многорядной и многоцветной бисерной каймой, а в центре, в таком же, по форме вставки, картуше, окаймленном бисером, помещали двухлопастные фигурки, из которых образуются в отдельных случаях уже знакомые нам четырехконечные розетки.

От верха затылочной вставки по диагонали вниз к ушам спускались полосы тоже из красного сукна, окаймленные и вышитые бисером и завершающиеся бисерным трезубцем. Вдоль всей меховой или суконной основной полосы ближе ко лбу шла красная суконная кайма, расшитая бисером по аналогии с затылочной вставкой, и, наконец, все это завершалось контрастной по цвету меховой опушкой из меха выдры, соболя, росомахи, иногда зайца.