Печати

§ 35. Печати

Несколько особое место занимают изделия, которые принято называть печатями, хотя, как мы увидим ниже, такое определение верно лишь для части их.

В Северном Ханаане в период неолита и энеолита были распространены печати - пуговицеобразные предметы, у которых на оборотной стороне были выступ-петелька для продевания нити или выступ с желобочком для обвязывания нитью. От конца IV тысячелетия дошли черепки с оттиском печатей-цилиндров, но сами печати не найдены, если не считать нескольких находок в Амикской долине. Из Южного Ханаана от этого времени не дошло ни печатей, ни их отпечатков.

По-иному обстоит дело с этими изделиями в Египте, включая и Нубию, где цилиндры появились начиная со второй половины IV тысячелетия. Их известно более десяти. Пуговичные печати от этого времени в Египте вовсе не обнаружены.

В обеих странах рассматриваемые печати изготовлены из различных сортов камня, слоновой кости и дерева. В Ханаане, кроме того, их делали еще из глины [76, 14, 22; 155, 280], а в Египте в начале III тысячелетия стали формовать из мелкотолченого кварца, фаянса (см. § 10).

Найденные в Амикской долине, в самых нижних (неолитических) слоях, пуговичные печати больше обычных подвесок [32, 15], т. е. их размеры не превышали нескольких сантиметров. То же можно сказать и о египетских цилиндрах. Только в Рас-Щамре [155, 258, XVI11:5] были обнаружены такого рода изделия, представляющие собой булыжники величиной с ладонь. На большинстве этих изделий вырезан простой сетчатый рисунок или узор из черточек и волнистых линий.

При попытке выяснить назначение печатей мы сталкиваемся с некоторыми их особенностями. Прежде всего обращает на себя внимание, что в Ханаане найдены только единичные черепки с оттисками печати, сделанными еще до обжига. Можно предположить, что данное изделие служило гончарам для украшения посуды или ее клеймения [155, 296, рис. 235:7]. В додинастическом Египте откаток цилиндров вовсе не найдено. Они были обнаружены на закупорках сосудов с жертвенной провизией в гробницах вельмож лишь от начала III тысячелетия. В этом случае на печати были имя и титулатура того должностного лица, печатью которого запечатывали сосуды. Печати, таким образом, были определенным символом власти. Н. Д. Флиттнер полагала, что такие цилиндры были деревянными [13, 245], поскольку на некоторых отпечатках были обнаружены следы волокон древесины.

К аналогичным выводам пришел и X. Фрэнкфорт в отношении употребления месопотамских печатей из дерева. Сам собой напрашивается вопрос об использовании остальных печатей, изготовленных из камня, слоновой кости и других материалов, упоминавшихся выше. По мнению Ю. Я. Перепелкина, каменные печати также могли применяться для запечатывания, так как вырезанная на них надпись указывает на должность, которую занимал владелец цилиндрика.

Пуговичные печати и цилиндры со сквозным отверстием нанизывались на шнур. Их носили как своего рода кулон, подвеску на шее или на руке. Подтверждается это археологическими находками из Египта. В некоторых могилах времени Раннего и Старого царств [157, 58; 35, 97-98] обнаруживали такие изделия на шеях и на руках костяков. Особенно интересно, что четыре каменных печати лежали в одной детской могиле. Иными словами, при жизни интересующие нас изделия носили и в качестве украшений. Надо отдать должное древним резчикам - печати не уступали другим предметам украшения, о которых речь пойдет ниже. Сделанные из камня, слоновой кости и фаянса, они выглядели очень нарядно. Этому в большой мере способствовала красивая естественная окраска слоновой кости и камня и искусственная (синяя) окраска фаянса. Тщательной полировкой им придавали зеркальный блеск. Обнаруживается также стремление мастеров придать им правильную геометрическую форму. Это относится не только к цилиндрам, отверстия в которых проделывались точно по оси, но и к пуговичным печатям, симметричным по форме. Площадки для узора тоже выглядят как правильные фигуры, будь то круг, овал или четырехугольник.

Описываемые печати были и амулетами-оберегами (см. подвески). В могилах их иногда находят по нескольку штук. В этом нет ничего необычного, если учесть, что и в основе первоначального использования печатей в качестве клейма, знака собственности, коллективной или индивидуальной, тоже, как полагают, лежало своего рода табу, которое и обеспечивало неприкосновенность данного предмета. Они служили как бы защитой при жизни, а после смерти должны были способствовать благополучию. Именно их изготовляли из стойких материалов, а печати, предназначавшиеся для ежедневного пользования (оттиски), могли быть и деревянными. Объясняется это тем, что покойного надо было снабдить всеми необходимыми вещами навечно, следовательно применять для их изготовления лишь практически неразрушающиеся материалы - камень, слоновую кость и фаянс [176, 43] (рис. 12).

Рис. 12. Цилиндр с откаткой из додинастического погребения Нага-эд-Дер. Вторая половина IV тысячелетия

Немаловажное значение имел и выгравированный на печатях рисунок. На смену очень простому узору додинастического времени (линии, точки, рыбы, животные и фигурки людей) в начале III тысячелетия приходит изображение сидящего перед жертвенной пищей человека, имя которого указывалось тут же (рис. 13). Такая сцена была обязательной и для каменных заупокойных стел гробниц, начиная с Раннего царства. Итак, мы снова (см. § 34) сталкиваемся со стремлением древних в символической форме обеспечить покойного жертвоприношением - пищей.

Рис. 13. Изображение сидящего человека перед жертвенной пищей на цилиндре из Нага-эд-Дер