Новости
Энциклопедия
Библиотека
Новые книги
Карта сайта
Ссылки
О проекте






передняя азия
древний египет
средиземноморье
древняя греция
эллинизм
древний рим
сев. причерноморье
древнее закавказье
древний иран
средняя азия
древняя индия
древний китай








предыдущая главасодержаниеследующая глава

1. От Ужка до Ужгорода

В том краю, где холм на 
холме и ущелье в ущелье, 
где в тлеющем сумраке 
дремучих лесов рождаются 
источники и умирают древние 
клены, до сих пор есть 
такие заколдованные места, из 
которых никогда не удавалось 
выбраться ни оленю, 
ни медведю, ни человеку. 

Иван Ольбрахт. Никола Шугай, разбойник

Наше путешествие начинается на северо-западе Закарпатья у высокогорного Ужокского перевала, который помнит стук конских копыт и скрип повозок кочевников, тяжелую поступь военных отрядов венгерских феодалов, агрессивно настроенных в отношении Галицкой Руси, гул битв первой и второй мировых войн. В ущельях перевала начинает свой бег речка Уж, пенящаяся и бурлящая в своем каменном ложе, изумрудно-прозрачная в глубоких местах. Горы, взявшие в тиски узкую полоску ее долины, изрезаны расщелинами. Как серебряные нити, устремляются вниз ручьи бесчисленных родников, а водопады низвергаются, как будто падают с небес.

Эти горы издревле населяет гордое украинское племя бойков. В незапамятные времена, уходя все дальше в горы, спасаясь от гнета феодалов, они заселяли самый неприступный уголок в Карпатах. Бойки вплоть до наших дней сохранили свои древние обычаи, народное искусство, удивительное народное зодчество. "На Бойковщине... деревянное зодчество достигло своего наиболее пышного расцвета и здесь-то создались те изумительные храмы-сказки, которые можно сравнить разве лишь с их северными братьями - храмами-богатырями русского севера", - писал в свое время И. Э. Грабарь.

Лесные богатства Закарпатья уже в ранний период его истории стали основой деревянного зодчества. Уже тогда была разработана различная техника строительства и некоторые связанные с ней формы построек. О существовании их в области Карпат говорят рельефы на колонне императора Траяна в Риме (II век н. э.), поставленной в честь победы римского полководца над даками, населявшими в то время Карпаты. На некоторых рельефах видна конструкция из горизонтально сложенных бревен. Покрытие построек напоминает гонт. Интересна также форма башни, которая как бы является прототипом деревянной колокольни с пирамидальной крышей, столь часто и поныне встречающейся в Карпатах. Возле башни виден стог сена, уложенный так же, как его укладывают и сегодня на Закарпатской Верховине, - на еловые стволы с короткими ветками. Поэтому именно здесь, в Карпатах, можно представить себе Древнюю Русь, которая нам грезится при чтении древних летописей...

Основные принципы техники деревянного строительства в Карпатах были выработаны до появления культовых христианских построек, о чем свидетельствует в первую очередь жилище на Бойковщине, идеально приспособленное к природным условиям края. Оригинален его внешний образ: высокая крыша, широкая галерея вдоль всего здания со столбиками искусной резьбы, небольшие оконца, массивная дверь с орнаментальными украшениями. Во всем этом чувствуется сила духа покорителя неприветливых, труднодоступных горных громад. Но все же в строительстве жилища творчество зодчего было ограничено скромностью запросов горца, зато все его умение, вся творческая мысль нашли наибольшее проявление в культовых постройках. Здесь закарпатские строители создали такие шедевры плотницкого мастерства, выработали такие образцы своеобразной красоты, что они поневоле захватывают всякого, кто их впервые увидит.

Памятники бойковского деревянного зодчества XVII-XVIII веков. Михайловская церковь в Ужке

Памятники бойковского зодчества отвечают самым строгим нормам искусства, законам композиции, ритма, пропорций. В них нашла наибольшее развитие мысль украинских народных зодчих, которые уже в XVI веке создали храмы, где по-новому было раскрыто внутреннее пространство в высоту при помощи "залома", уступа на крыше. На протяжении сотен лет этот тип построек был доведен до идеальной гармонии. Оригинальная комбинация наклонных и вертикальных частей шатра бойковской деревянной церкви делает ее похожей на буддийскую пагоду. Над всем зданием доминирует центральный верх, он выше и массивнее двух боковых, расположенных на одной с ним линии в направлении с запада на восток. Боковые шатры хоть и не полностью симметричны, но всегда удерживают равновесие. Общий образ здания завершает галерея-опасанье, идущая вокруг всей церкви в виде простого открытого навеса, защищающая нижнюю часть здания от дождя. В то же время непрерывная линия широкого ската опасанья как бы объединяет все три сруба постройки, придавая ей особую цельность и единство.

Бойковские церкви, как правило, миниатюрны, в них преобладает живописное начало над монументальным, что, возможно, и придает им особое обаяние и прелесть. Они поражают своей необыкновенной жизнерадостностью, пластичностью, тонким пониманием материала (дерева). А потому многоярусные храмы Бойковщины воспринимаются как живое существо, в вечном росте - то быстром, неудержимом движении ввысь расслаивающихся верхов, то плавном восхождении. Они словно вырастают из холмов и кажутся их естественным продолжением, сливаясь в единое целое с окружающим пространством. "Поэтому я до сих пор не могу поверить, что их кто-то построил. Я не могу избавиться от мысли, что они возникли здесь сами, что они здесь сами по себе выросли, как вырастают деревья", - пишет о "их кинорежиссер Войтех Андреанский. Громады гор, покрытых плотным ковром лесов, стройность елей, окружающих храм, - все это гармонически сочетается с совершенной четкостью чистоты линий архитектурных форм бойковской церкви.

Недалеко от перевала, там, где берет свое начало речка Уж, растянулось вдоль шоссе старинное бойковское село Ужок. Оно первым встречает нас на Закарпатье. Не доезжая массивной арки железнодорожного виадука, которая возвышается над селом, соединяя склоны узкой долины, мы увидим на живописном уступе горы прекрасную постройку - деревянную Михайловскую церковь, возведенную в 1745 году мастером Павлом из Бутли, соседнего села на галицкой стороне Ужокского перевала.

Внешне Михайловская церковь села Ужок проста и неприхотлива. Храм лишен каких бы то ни было резко бросающихся в глаза наружных украшений, затейливых подробностей - он строен и изящен. Силуэт Михайловского храма чрезвычайно живописен, выразительного рисунка, с явным преобладанием горизонтального членения верхов. Широкий скат опасанья, охватывая все здание, придает ему компактный вид и вместе с тем создает органический переход от окружающей среды к основным массам храма, которые вырастают над галереей.

Село Ужок. Михайловская церковь. 1745 г.
Село Ужок. Михайловская церковь. 1745 г.

В интерьере Михайловской церкви мастер использовал контраст света и тени. Попадая из темного бабинца (помещения для женщин) в торжественную, нарядную, освещенную центральную часть храма, вошедший воспринимает это пространство гораздо большим, чем оно есть в действительности. Этот эффект несомненно учитывали талантливые народные зодчие. Впечатление усиливает красивый резной иконостас, играющий позолотой в солнечных лучах, проникающих сюда через окна верха.

В центре Ужка мы сворачиваем на дорогу, ведущую сквозь ущелье в село Гусный, что в четырех километрах от шоссе. Каменистая дорога, справа над которой нависает скала, а слева внизу шумит ручей, все время поднимается вверх. Мы удаляемся от шоссе и железной дороги и попадаем в зеленое царство вековых буков, мрачных гор и первозданной тишины.

Вышивка женских сорочек на Бойковщине
Вышивка женских сорочек на Бойковщине

Николаевская церковь в Гусном

В Гусном сохранился бойковский трехверхий деревянный храм, построенный в 1655 году. Это постройка галицкого типа, в ее композиции господствует монументальных форм центральный восьмиугольный верх. Поэтому на первый взгляд церковь кажется тяжеловатой. Только обойдя вокруг постройки и избрав удобную точку обозрения, начинаешь понимать, что эти своеобразные формы симметричны и красивы.

Церковь расположена на уступе высокой горы, и создается впечатление, что вся постройка как бы скользит вниз на пышном ковре верховинских трав. Трудно удержаться от желания подняться вверх по этому ковру на гору. С вершины ее открывается необозримая картина волнами вздымающихся горных хребтов. А там, где уже кончаются леса, растянулись вблизи плывущих облаков зеленые пространства полонин. Где-то глубоко внизу лежит долина с домами, людьми, реками, бегущими вдаль, на равнину. Но нам отсюда кажется, что весь этот мир не существует, он выдуман и живет только в наших представлениях. А вокруг простирается только безбрежное море горных склонов, зеленых пастбищ и пестрых лугов... Порывистый ветер доносит до нас влажное дыхание огромной черной тучи, что зацепилась за вершину южного хребта и спускает свои мокрые пряди вдоль склонов гор. Первые тяжелые капли заставляют нас поспешно спуститься вниз, к церкви.

Вышивка наплечников женских сорочек на Бойковщине
Вышивка наплечников женских сорочек на Бойковщине

...По широкому скату опасанья барабанит дождь, в горах весьма частый гость, ниже журчит по камням ручей, и его звуки как бы сливаются с нежным перезвоном колокольчиков коров и овец, пасущихся тут же, на склонах горы. Эти звуки заполняют все пространство и придают ему особую, неповторимую окраску.

Интересен этот уголок Закарпатья не только своим зодчеством, но и другими видами народного творчества, в особенности вышивкой. В селах, затерянных среди высоких гор, до сих пор сохраняется оригинальный народный костюм, украшенный верховинской вышивкой. Очаровательная в своей красоте, неповторимая в рисунке и цвете, она захватывает нас выразительностью, гармонией и самобытностью узоров. В наше время даже в самых отдаленных уголках национальный костюм исчезает, уступая одежде фабричного производства. В этом отношении Бойковщина наряду с Гуцулыциной представляет большой интерес, ибо здесь национальный костюм - это повседневное явление, костюм каждого дня. Наиболее интересен в этом районе женский национальный костюм. Он состоит из сорочки, юбки, "лайбика" (безрукавки) и передника. Замужняя женщина, кроме того, носит два платка: одним платком она плотно прикрывает лоб и концы его завязывает сзади, а другой носит, как обычно, связывая концы под подбородком. Девушка же всегда носит один платок или ходит простоволосая. Села отличаются цветом платка - в одних носят только красные, как верхние, так и нижние, в других нижние черного цвета, а верхние красного или наоборот, а иногда оба черного цвета или цветные. Сохранился в этом районе и своеобразный головной убор, имеющий обрядовый характер. Это круглая шапочка с прикрепленными к ней сзади двумя широкими лентами. Шапочка надевается лишь дважды в жизни: первый раз во время венчания, а второй - на умершего.

Вышивка Бойковщины

Вышивка Бойковщины скомпонована просто, но выразительно. В центре - широкая полоса основного мотива орнамента, рядом ее замыкают "цепи", за которыми расположены симметричные зубчатые окончания. Чаще всего в бойковской вышивке выступает ломаная линия - "крывуля", которая образует большое количество узоров. Вышивки делаются на наплечниках в виде неширокой орнаментальной полосы, на обшлагах, плотно облегающих запястья, и на нагруднике. Особый интерес представляют вышитые нагрудники. Здесь все шитье делается без канвы, по естественному плетению ткани, которая собирается в мелкое и твердое плиссе. Вышивка здесь достигает особой рельефности и очень эффектна.

Село Сухой. Предтеченская церковь. 1769 г. Рисунок В. Сичинского
Село Сухой. Предтеченская церковь. 1769 г. Рисунок В. Сичинского

Вышивка Бойковщины, под стать этому суровому краю, отличается исключительной сдержанностью в тоне и геометрической строгостью старинных мотивов. В самых отдаленных высокогорных бойковских селах вышивки одноцветны, они выполняются черной или темно-коричневой ниткой. На первое место у таких вышивок выступает четкий рисунок, простота и композиционная ясность. Такая вышивка всегда восхищает благородством оттенков и разнообразием, согрета творческим чувством, хотя и повторяет подчас известные образцы. Такое повторение не исключает известной свободы выполнения. Верховинская женщина, в сотый и тысячный раз повторяя узор, все же, как истый художник, отчасти импровизирует. Каждый раз то же самое, но чуть-чуть по-иному - здесь лишний завиток, там двойной ряд "крестиков", утолщение или сужение полосок по краю орнамента. Потому из сотни образцов вышивки невозможно найти двух пар совсем одинаковых "наплечников". В работе верховинской вышивальщицы всегда ощущается живая фантазия творца. В этом обаяние вышивок Закарпатской Верховины, совмещающих коллективный опыт с неповторимостью оригинальных произведений.

Колоритную картину представляют группы празднично одетых бойков в летний солнечный день. Яркими пятнами горят красные, белые платки, полихромные вышивки сорочек на фоне изумрудной зелени склонов гор.

Предтеченская церковь в Сухом

От Гусного возвращаемся на шоссе и через несколько километров, в селе Волосянка, сворачиваем влево на горную дорогу, которая ведет в село Сухой. Кажется, горы со всех сторон надвигаются на вас, вы вступаете в долину, которая манит раскрывающимся впереди простором, но горы тут же смыкаются за вами. Пройдя три километра по этому природному коридору, мы попадаем в село Сухой. Здесь находится деревянная Предтеченская церковь, построенная в 1769 году. Расположенная немного поодаль от хат, она почти невидима из-за густых крон могучих деревьев, которые ее окружают.

Этот храм волнует особым уютом, редкостной непритязательностью. По своим пропорциям он отличается от церковных построек в Ужке и Гусном. В Предтеченской церкви в Сухом башня над бабинцем выше центрального верха. Она была превращена в колокольню, но пропорций, присущих бойковскому храму, существенно не нарушает. Два декоративных карниза на четверике повторяют рисунок силуэта остальных трехъярусных верхов и тем самым скрадывают формы, чуждые бойковскому зодчеству.

В интерьере церкви в Сухом привлекают внимание своим наивным реализмом, искренностью художественного выражения, своей бесхитростной повествовательной формой иконы "Распятие" 1678 года Ивана Вышенского и "Жертвоприношение Авраама" 1679 года Ивана Щирецкого. Они относятся к народному направлению украинской иконописи, которое возникло в период национального подъема XVI-XVII веков, когда каждый иконописец, даже в самом дальнем захолустье, стремился наполнить свои произведения гражданским пафосом. Иконы этого направления теряют чисто церковный характер, обнаруживая интерес и внимание к человеку. Щирецкий вводит в композицию иконы близкий ему карпатский пейзаж, Авраам же в его произведении изображен не в обычном библейском одеянии, а в узорчатом украинском кафтане того времени и шароварах, заправленных в сапоги. Вся трогательная простота выражения чувств и в то же время наивная значительность каждого образа говорят о глубоко народном характере этой живописи.

Недалеко от Волосянки дорога отклоняется от речки и резко поднимается вверх, проходя высоко над селом Жорнава. Здесь мы проезжаем живописные места, ставшие в 20-е и 30-е годы "Барбизоном" закарпатской школы живописи. Нет, наверное, ни одного художника этой школы, который бы не писал в окрестностях Ставного, Жорнавы. Особенно хороши эти места в сентябре - октябре, во время "бабьего лета", когда серебристые нити паутины пролетают над притихшими, пылающими червонным золотом буками окрестных дремучих лесов. В это время кажется, что даже вечно шумящий Уж замедлил свой неустанный бег, боясь вспугнуть эту прощальную красоту Карпат...

От Жорнавы шоссе, как бы раздвигая узкую долину, то пересекая Уж, то мчась рядом с ним, петляя среди высоких гор, ведет нас все дальше на юго-запад. Через полтора десятка километров не доезжая до села Кострино, у железнодорожного моста сворачиваем в долину речки Вышки. Она совсем неприметна, но красива своими порогами и небольшими водопадами. С северо-востока, вдали над ее долиной, вздымается полонина Ровная. Она привлекательна в любое время года, но особенно красива летом. Ей посвящены патетические строки неизвестного закарпатского летописца XVII-XVIII веков: "Полонины исполнены в летнюю пору усладой для человека, овец и скота: там различные цветы восхищают взор и запах их приятно возбуждает обоняние; там пастухи перегоняют с места на место стада скота, услаждающего слух мелодичным перезвоном колокольчиков; там земля предоставляет всем зеленую постель, и дерево бросает густую тень, и птица сладостно поет ко сну; там ветерок бодряще освежает сердце и члены человека, а скалы сдерживают течение холодной и возбуждающей голод воды; отсюда глаз в одно и то же мгновение видит области королевств Галиции и Венгрии".

Михайловская церковь в Вышке

В этой долине, на склонах горного хребта, расположено село Вышка. В центре его стоит живописный трехверхий бойковский Михайловский храм, построенный во второй половине XVIII века. Судя по его архитектурным формам, он был возведен теми же мастерами, что и храм в Сухом, или по крайней мере последний был для них образцом. Такие повторения или заимствования вполне естественны в народном зодчестве, поскольку формы его всегда находятся под строгим критическим взором коллектива, с трудом принимающего какие-либо уклонения от принятых норм. Но, несмотря на всю кажущуюся простоту конструкции, народные зодчие в каждую новую постройку стремились внести что-то особое, потому мы не найдем на Бойковщине, как и в Карпатах вообще, двух абсолютно одинаковых деревянных памятников.

Особую нарядность Михайловской церкви в Вышке придает обшивка стен и крыши гонтом разного фасона.

Укладка его на стенах "елочкой" создает такое густое и богатое кружево, что строителю нет необходимости украшать отдельные детали постройки резьбой, она все равно терялась бы в серебристом трепете гонта.

Многоступенчатые верхи бойковских церквей внутри не перекрыты, но освещены только в нижнем ярусе, и потому если посмотреть снизу вверх, то они кажутся бездонными.

Солнечные лучи, проникающие в нее через небольшие прорези окон, играют на золоте иконостаса, внезапно выхватывая из полутьмы лики святых, ещё больше подчеркивая тени в бабинце, придавая интерьеру храма какую-то особую таинственность.

Село Вышка. Михайловская церковь. XVIII в.
Село Вышка. Михайловская церковь. XVIII в.

Церковь Покрова в Кострино

Из Вышки вновь возвращаемся на шоссе и следующую остановку делаем в Кострине. В центре села, на пригорке, поблескивает чешуей гонта оригинальный памятник бойковского деревянного зодчества - храм Покрова, возведенный в 1761 году. Поднимаемся по тропинке на уступ холма, что возвышается за церковью, и перед нами открывается картина столь внезапная, захватывающая, что мы долго не в силах оторвать от нее своего взгляда. Отсюда весь храм как на ладони: живописные пирамидальные крыши его верхов вырастают на фоне прекрасной декорации - крутых склонов горного хребта с темными пятнами лесов и проталинами пастбищ. Внизу змейкой вьется вспененный Уж, а рядом с ним вдаль бежит лента шоссе.

Церковь Покрова в Кострине представляет большой интерес как переходный тип от бойковского к лемковскому зодчеству. Особенностью лемковского зодчества является весьма своеобразная динамическая композиция объемов, постепенно нарастающих от небольшого алтаря через центральный многозаломный верх к высокой, стремительно взлетающей ввысь башне-звоннице западного типа. В храме в Кострине эта тенденция еще только намечена, и строители его все еще сохраняют в колокольне форму шатровых верхов бойковских храмов. Строгий геометризм архитектурных форм, наблюдательная галерея колокольни сближают ее с деревянным оборонительным зодчеством.

Село Кострино. Церковь Покрова. 1761 г.
Село Кострино. Церковь Покрова. 1761 г.

Васильевская церковь в Соли в стиле барокко

Несколько километров по шоссе отделяют Кострино от села Соль. Но сохранившийся здесь деревянный храм приобретает иные, чуждые бойковскому типу формы. Васильевская церковь, построенная, по всей вероятности, в начале XVIII века, в 1834 году подверглась значительной перестройке, в результате которой второй ярус шатра алтарной части и нефа был покрыт сплошной двускатной крышей, а над бабинцем возведена барочная колокольня, формы которой полностью заимствованы из каменного зодчества. Но в интерьере храма сохраняется принцип трех пространств. Вследствие такой механической перестройки этот памятник потерял пропорции бойковского храма, выработанные на протяжении столетий, формы его стали тяжеловесными.

Село Соль, Васильевская церковь. XVIII-XIX вв.
Село Соль, Васильевская церковь. XVIII-XIX вв.

Так бойковский тип храмов, продвигаясь на юг, перенимает у западных архитектурных стилей - готики, барокко - свойственный им фасад с колокольней.

Николаевская церковь в Черноголове в стиле барокко

От Соли едем дальше по шоссе до села Дубриничи, откуда ведет по живописной долине речки Люты узкоколейка до села Черноголова. В этом селе встречаемся с памятником деревянной архитектуры, совершенно отличным от тех, которые мы видели на Бойковщине, - памятником, в котором воплощены в дереве достижения барокко. Стройный силуэт ажурной колокольни в Черноголове уже издали виден на фоне невысоких холмов, темный цвет сруба придает постройке хмурую важность.

Под влиянием архитектурных форм западного культового зодчества мастера, возводившие Николаевскую церковь в Черноголове, полностью отказываются от трехкупольной системы бойковских церквей и придают своему строению базиликальную форму с высокой барочной колокольней. Стиль барокко здесь органически вплетается в старые формы деревянной церковной постройки и больше всего проявляется во внешних декоративных формах и в пристрастии к закруглению архитектурных деталей башни.

В интерьере церкви сохраняется принцип трех пространств, наряду с двускатной крышей также остается и опасанье, широкий скат которого, опирающийся на резные столбы, образует галерею с трех сторон церкви.

Из Черноголовы мы возвращаемся на шоссе, проезжаем живописнейшую часть Ужанской долины. Здесь она становится шире, горы ниже. Но за Перечином она опять сужается, лента шоссе все теснее прижимается к склону хребта, справа из-за поворота вдруг появляются обрывистые Ворочевские скалы, под ними шумит речка Уж. Они особенно живописны осенью, когда кусты в их расщелинах в один день вспыхивают багровым пламенем и охрой окрашивают воды Ужа. Осенняя краса этих мест запечатлена на полотнах певца карпатской осени, основателя закарпатской школы живописи И. И. Бокшая.

Затем горы опять расступаются у села Невицкого, где на левом берегу Ужа, на высоком отроге горного массива Анталовецкой поляны на высоте 122 м возвышается страж Ужанской долины - Невицкий замок.

Из всех видов архитектурных памятников, созданных в прошлом на Закарпатье, ни один не влечет к себе с такой силой, как замки. Величественные постройки или романтические развалины, возвышающиеся на одиноких вершинах, укрытые в чаще леса или отбеленные дождями и солнцем, посреди широкой долины, сами по себе чрезвычайно живописные, - все они окружены всевозможными преданиями. Легенды о подземных ходах, о мрачных подземельях, где томились таинственные узники, закопанных кладах и страшных трагедиях создают чрезвычайно заинтересованное отношение людей к этим памятникам прошлого. Но замки привлекают посетителей еще и потому, что в их среде оживают давно минувшие времена. Архитектурные части замка, стены, дворцы, коридоры с низкими сводами - все это позволяет конкретно представить себе жизнь человека средневековья.

Село Черноголова Николаевская церковь. 1794 г. Гравюра И. Ржержихи
Село Черноголова Николаевская церковь. 1794 г. Гравюра И. Ржержихи

Многие замки возникли на месте старых славянских городищ и служили венгерским королям, захватившим в XI-XII веках Закарпатье, в качестве пограничных укреплений. В этот период в Венгрии строить замки мог только король. Лишь после монгольского нашествия в 1241-1242 годах король предоставил это право также и магнатам, возложив на них одновременно обязанность обороны края. В то же время замки теряют свой исключительно оборонительный характер. Новые замки теперь служат жилищем шляхты или становятся центрами административной власти. Последние получили название жупных замков, как центры административных единиц - жуп. Замки Закарпатья сыграли большую роль в антигабсбургских восстаниях XVII-XVIII веков. Поэтому закарпатские замки - это прежде всего памятники военного искусства, а элементы исторических архитектурных стилей в них - романского искусства, готики, Ренессанса, барокко - скорее исключение, чем правило. Но если рассматривать архитектурный комплекс замка в городском ли ансамбле или как неотъемлемую часть пейзажа Закарпатья, то нельзя не оценить их гармонии и красоты, а следовательно, нельзя не признать их определенной эстетической ценности. Все замки были построены руками крепостных, закарпатских украинцев, а потому являются составной частью их культуры.

Каждый замок имеет свою особую историю, был ли он гнездом феодала-разбойника, княжеским или королевским владением. Многие из них превратились в развалины еще в эпоху феодальной междоусобицы, разрушенные воинственными соседями или королевскими войсками, беспощадно наказывавшими строптивых владетелей каменных твердынь в эпоху укрепления абсолютизма. Следы иных можно отыскать лишь в названиях холмов, на которых они некогда возвышались.

Невицкий замок

Невицкий замок возник где-то во второй половине XIII века. Впервые упоминается он в грамоте начала XIV века как опорная база восставших против королевской власти. В Венгрии в связи со смертью последнего представителя династии Арпадов шла борьба между сторонниками и противниками нового короля - Карла-Роберта. В этот период Невицкий замок стал опорной базой противников нового короля. Но к шляхте присоединилось и крестьянство, и восстание в этих краях переросло рамки феодальной фронды. Восставшие пытались получить помощь из Галицкой Руси и даже предложили галицкому князю венгерскую корону. Но Галицкая Русь, боровшаяся в это время с польскими феодалами, не могла оказать восставшим существенной помощи. После длительной осады королевские войска взяли Невицкий замок. Восставшие ушли в леса и сопротивлялись еще десять лет.

После подавления восстания замок был отдан во владение магната Другета, пришедшего из Италии вместе с новым королем Венгрии. В это время укрепления замка были еще деревянными. Другет решил его перестроить. Постройка каменного замка затянулась на многие десятилетия. Закончила ее одна из представительниц рода Другетов, отличавшаяся весьма крутым нравом. За безмерную жестокость народ прозвал ее "Поган-дивча", то есть "Злая дева". С ее именем связана одна из народных легенд о добром короле Матяше, который, согласно другой легенде, происходил из соседнего села Ориховицы.

Невицкий замок
Невицкий замок

..."Злая дева" для строительства замка приказала жителям окрестных сел приносить молоко и яйца для замешивания раствора. Кто пытался протестовать, того она беспощадно наказывала. Жалобы на нее дошли до самого короля. Король Матяш вызвал ее на суд, а когда она не явилась, то он сам возглавил войско, которое должно было наказать "Злую деву". Но к тому времени она настолько укрепила Невицкий замок, что взять его штурмом королевские войска не решались. Король Матяш был не только справедливым, но и хитрым и решил взять замок обманом! Он велел собрать всех коров округи, нацепить им колокольчики и погремушки, а воинам зажечь факелы и ночью поднять шум у стен замка. Его замысел удался. "Злая дева" приняла крики, шум, огни факелов за начало штурма, испугалась и бежала из замка. Сам король пустился за ней в погоню и настиг ее у выхода из долины Ужа. Решила "Злая дева" использовать свое последнее средство - красоту. Но недаром король Матяш назывался справедливым - блеснула сабля в его руке, и голова "Злой девы" покатилась с плеч...

Разрушен был Невицкий замок войсками трансильванского князя Дьердя Ракоци II в 1644 году. С тех пор он опустел, и только в конце XIX века, когда Невицкое стало местом отдыха ужгородцев, его частично реставрировали. Но затем пришла первая мировая война, замок опять пришел в запустение. В настоящее время здесь ведутся большие реставрационные работы.

Невицкий замок был в свое время мощным укреплением, взять которое можно было только в результате длительной осады. Снаружи замок окружен глубоким рвом, со стороны реки - крутой склон замковой горы. За рвом тянется внешняя стена с двумя круглыми башнями, затем следует второй, внутренний ров, разделяющий внешнюю стену и основные замковые постройки. С южной стороны к ним примыкает расположенная немного поодаль, в стороне, двухэтажная башня. В центре находится небольшой двор неправильной формы.

Замок не случайно занимал такое важное стратегическое положение. Со стен его можно было контролировать выход из Ужанской долины, по которой проходил торговый путь из Венгрии через Уж окский перевал в Галицкое княжество и Польшу. К тому же Невицкий замок возник в эпоху после издания венгерским королем Андреем II в 1222 году "Золотой буллы", узаконившей безграничную власть феодалов на местах, а вместе с тем и бесконечные мелкие войны между ними.

Невицкий замок служил также опорным пунктом походов венгерских феодалов, которые на протяжении определенного периода неоднократно пытались установить свое господство в Галицкой Руси. Правда, походы эти не увенчались успехом, ибо на пути завоевателей, в долинах быстрых рек и на склонах гор, жило славянское население - предки современных бойков, - которое не могло благосклонно относиться к иностранным пришельцам. Потому-то завоеватели, рассеянные в лесах после неудачных походов на Русь, умирали в этих горах и, по словам венгерского хрониста, вынуждены были "есть подошвы своих сапог".

Ужгород и его архитектурные памятники. Ужгородский замок

Только 12 километров отделяют от Невицкого главный город Закарпатья - Ужгород. Пейзаж здесь резко меняется, высокие горы сменяют пологие холмы, а дальше простирается бескрайняя равнина.

Ужгород раскинулся на обоих берегах речки Уж. Древнейшая его часть - на склонах холмов, на правом берегу Ужа. На восточном, вытянутом холме находятся замок, самый древний в Закарпатье, кафедральный собор и епископский дворец (теперь библиотека университета). На западном холме - здание жупаната. Отсюда дорога ведет на вершину холма Кальварии, самого высокого в Ужгороде, где похоронены советские солдаты, павшие в борьбе за освобождение Закарпатья.

Отсюда открывается многообразная, романтическая панорама города. Вечером, когда городские кварталы тонут внизу в туманной дымке, на фоне темно-голубого неба величественно встает в багровых отблесках заката протяженный массив Ужгородского замка. Его мощь еще больше ощущается при сопоставлении с взметнувшимися ввысь башнями кафедрального собора.

Первое упоминание об Ужгороде в венгерской хронике связано с 903 годом. В это время Ужгород был резиденцией древнерусского князя Лаборца. Поселение и замок, как указывает хронист, были взяты венграми во время вторжения их в Дунайскую низменность. Князь со своей дружиной покинул замок, но был настигнут венграми и убит у речки, которая с тех пор носит его имя. Но история поселения на месте Ужгорода гораздо древнее. В окрестностях города обнаружены следы человека времен палеолита. Мягкий климат предгорья, плодородная равнина, близость лесов, выгодное стратегическое положение - все это издревле привлекало в эти места различные племена. Именно здесь открыт археологами самый ранний памятник древнеславянской культуры на Закарпатье, который относится к VI веку.

После захвата поселения и крепости времен Лаборца и непродолжительного отдыха венгры ушли дальше, к Дунаю, и край фактически находился в сфере влияния Киевской Руси. Но уже в XI веке Ужгород, как и все Закарпатье, попадает под власть венгерских феодалов. С тех пор на восточном холме вновь восстанавливается замок, который приобретает важное стратегическое значение. О силе его укреплений в это время говорит тот факт, что в 1086 году во время набега половецкой орды под водительством хана Кутеска, опустошившей все Закарпатье, замок кочевники взять не смогли.

Ужгородский замок неоднократно перестраивался, переходил из рук в руки, так что до настоящего времени от древнейших построек сохранилась лишь часть фундамента, следы которого заметны в подземельях, да фрагменты карниза с романским орнаментом, которые находятся в экспозиции Закарпатского краеведческого музея.

В 1322 году замок вместе с Ужгородской доминией (феодальным владением) был пожалован королем магнату Другету. В период, когда замок находился во владении этого рода (1322-1691), в фортификационном искусстве произошли большие изменения, вызванные главным образом появлением огнестрельного оружия. Да и время, особенно в XV-XVI веках, изобиловало войнами, большими и малыми (достаточно вспомнить хотя бы венгеро-турецкие войны и последовавшую за ними междоусобицу). После поражения венгерских войск в битве под Могачем в 1526 году южная часть королевства со столицей Будой была занята турками, западная - австрийскими Габсбургами, в восточной же части образовалось Трансильванское княжество, признавшее себя вассалом Турции. Закарпатье стало ареной борьбы между трансильванскими князьями, претендовавшими на роль объединителей Венгрии, и Габсбургами, которым юридически принадлежала венгерская корона. Владельцы Ужгородского замка Другеты придерживались прогабсбургской ориентации.

Ужгородский замок. Рисунок Янко Алекси
Ужгородский замок. Рисунок Янко Алекси

Все это потребовало коренной реконструкции замка, которая и была сделана в конце XVI века с использованием новейших достижений фортификационного искусства Европы. В это время в северной Венгрии, Словакии и Закарпатье работала группа итальянских военных инженеров, которые были приглашены ввиду турецкой угрозы Венским военным советом для перестройки и укрепления замков и крепостей. В Ужгородском замке итальянские инженеры строят мощные стены с ромбовидными бастионами по углам, выдвинутыми за линию квадрата стен, что усиливало эффективность их обороны с помощью артиллерии, установленной на площадках бастионов. О перестройке говорит дата, высеченная на главном подъезде центрального крепостного здания - "1598". Над ней в виде барельефа высечены на каменной плите четыре дрозда - герб Другетов. Через пол столетия стены замка опять укреплялись, о чем повествует высеченная на северной стене дата - "1653". В конце XVII века род Другетов по мужской линии вымирает, и Ужгородский замок переходит к новому владельцу, который вновь перестраивает его и укрепляет по плану французского инженера Лемера. Последняя перестройка определила его современный вид.

Внешний образ замка (его мощные квадратные башни, его массивность) напоминает, скорее, оборонные постройки эпохи раннего средневековья. Неприступность сооружения особенно подчеркнута с северной стороны массивной гладью высоких стен, лишенных даже бойниц. Эта часть замка защищалась только килеобразным бастионом. Стены построены в основном из камня, лишь местами применяется кирпич. С трех сторон замок окружает глубокий ров (8-10 м), через который был перекинут подъемный мост. До настоящего времени уцелели отверстия для цепей, при помощи которых мост поднимался. Стены замка лишены каких-либо украшений, за исключением карниза из белого камня, несколько смягчающего суровый ритм серых стен и бастионов.

Через полукруглый проем ворот мы попадаем во двор замка, где перед нами встает замковый дворец - суровое двухэтажное прямоугольное здание XVI века с массивными квадратными башнями по углам. Комнаты дворца со сводчатыми потолками лишены каких-либо росписей, и только в некоторых сохранились лепные украшения. Коридор ведет нас во внутренний небольшой дворик. Северная стена дворца - прямо у обрыва, который настолько крут, что строители считали излишним возводить здесь защитную стену. Оборона ее велась эффективно с килевидного бастиона, который контролировал всю северную сторону замка, поэтому вряд ли кому из осаждавших приходило в голову штурмовать замок с севера. К тому же внизу протекала речка и применить осадные приспособления с этой стороны было невозможно. По тем временам Ужгородский замок был мощным укреплением. Взять его, как показали события венгерской Освободительной войны 1703-1711 годов под руководством магната Ференца Ракоци II, было не просто. К Ракоци присоединилось множество крестьян Закарпатья с надеждой, что после изгнания австрийцев он выполнит свои обещания и освободит участников движения от крепостной зависимости. Так к нему присоединился разбойничий атаман Иван Беца со своей дружиной, действовавший в 90-х годах XVII века севернее Ужгорода, наводя ужас на помещиков округи. Его отряд захватил Ужгород и окружил замок. Русский посол в Вене П. А. Голицын писал в своем донесении Петру I об этом событии: "Бунтовщики несколько приступ с лестницами чинили, только с великой утратой всегда отбиты, на которых приступах в 300 человек потеряли и видя без артиллерии их бессилие многие возы соломы вокруг замка оболокли, оного огнем к сдаче принудить хотели и ничего учинить не смогли".

Только в начале 1704 года гарнизон замка решил отказаться от сопротивления. Положение его к этому времени стало безнадежным, так как Закарпатье уже стало глубоким тылом восставших. 2 марта 1704 года в лагере Ракоци в Мишкольце были подписаны условия сдачи замка. Австрийский гарнизон под дробь барабанов с развернутыми знаменами покинул Ужгородский замок и отошел в Польшу.

В дальнейшем ходе Освободительной войны замок не играл особой роли, будучи в глубоком тылу. После поражения армии куруцев, восставших, и бегства Ференца Ракоци из страны гарнизон Ужгородского замка 11 мая 1711 года капитулировал. До раздела Польши он служил в качестве пограничного укрепления, а после того как австрийские границы были отодвинуты далеко в Галицию, замок потерял свое стратегическое значение и передан был императрицей Марией-Терезией мукачевскому униатскому епископу. В этот период во время перестройки был уничтожен красивый рыцарский зал.

В настоящее время в замке размещены Закарпатский краеведческий музей и картинная галерея. В музее собран богатый материал археологических раскопок, которые ведутся в Закарпатье со второй половины XIX века. Экспозиция музея рассказывает о материальной культуре и искусстве племен, населявших Закарпатье со времен палеолита. Особый интерес представляет бронзовая коллекция Закарпатского краеведческого музея - топоры, долота, серпы; различные украшения, имеющие большую художественную ценность, браслеты, подвески; высокохудожественно орнаментированное оружие, мечи, топорики, наконечники копий. Бронзовая коллекция музея - одна из крупнейших на Украине. Она насчитывает около двух тысяч предметов, которые относятся к XIII-XII векам до н. э. В это время Закарпатье становится одним из центров бронзолитейного производства. Эта коллекция известна далеко за пределами Украины, в Ужгород приезжают изучать ее многие ученые из зарубежных стран.

В экспозиции музея можно увидеть и редкие рукописные книги - великолепное "Королевское евангелие" 1401 года, "Ужгородский полуустав" XIV века, "Мукачевскую псалтырь" XV века, известную прекрасной миниатюрой с изображением Иоанна Логофета, "Острожскую библию" первопечатника Ивана Федорова и многие другие.

Картинная галерея богата прежде всего собранием произведений художников закарпатской школы живописи. Незадолго до смерти И. Э. Грабарь подарил несколько десятков полотен своему родному городу. Они экспонируются в отдельном зале.

На замковом холме сейчас создан музей под открытым небом, где представлено деревянное зодчество Закарпатья. В музее уже находятся жилые и хозяйственные постройки, наиболее характерные для Закарпатья.

На другом конце замкового холма расположен кафедральный собор, в прошлом иезуитский костел. После изгнания иезуитского ордена из Австрийской империи в конце XVIII века собор был передан униатам. В 1878 году был значительно перестроен. В целом архитектура собора эклектична, но тем не менее внимание привлекает прекрасный портик с четырьмя колоннами коринфского ордера.

Недалеко от кафедрального собора, на Октябрьской улице, находится католический костел, построенный в стиле барокко. Он упоминается уже в 1332 году, но нынешний построен в 1762-1767 годах. Несмотря на то что он возведен был в эпоху позднего барокко, с его пышными, сложными и пластически развитыми деталями, он напоминает постройки первой половины XVII века. Тяжелый фасад его завершается четвериком колокольни с огромным черным латинским крестом, звучащим как грозное предостережение.

У холма Кальвария был еще один памятник храмового зодчества эпохи барокко - церковь XVIII века. К сожалению, о нем уже можно говорить только в прошедшем времени. Нельзя сказать, чтобы это был какой-то чрезвычайно ценный памятник эпохи барокко; ценность постройки была в том, что она являлась важным компонентом силуэта города. Ведь трудно или почти невозможно представить себе любой среднеевропейский город без колоколен с барочными перехватами. Но тем не менее колокольня была снесена, панораме города нанесен непоправимый ущерб...

Наиболее древним памятником гражданского строительства в Ужгороде является дворец-усадьба XVI-XVII веков в стиле барокко, расположенный в пригороде Радванке. Это небольшое одноэтажное здание с двухъярусной крышей и выступающим на фасадной стороне ризалитом. В этом доме родился известный венгерский поэт Ст. Деньдеши.

Ужгород. Общественное здание. Архитектор А. Крупка. 1934-1936 гг.
Ужгород. Общественное здание. Архитектор А. Крупка. 1934-1936 гг.

Постройки в стиле конструктивизма, "Народная рада"

Среди построек нашего века в Ужгороде наибольшую художественную ценность представляет комплекс зданий на набережной реки Уж и вокруг площади Ленина с монументальным административным зданием - "Народной радой", как его обычно называют ужгородцы. Этот ансамбль был построен в 30-е годы чешскими архитекторами-конструктивистами. Передовые зодчие Чехословакии 20-х, 30-х годов объявили войну мещанскому украшательству и помпезности в архитектуре и стремились создавать постройки, которые бы прославляли человека и его жизнь. Такая позиция в искусстве привела их в ряды борцов за новое общество, а объединение "Левый фронт", куда они входили, стало опорой коммунистического движения в среде деятелей культуры Чехословакии. В этот период чешская архитектура завоевывает огромную популярность, а маленькая страна в Центральной Европе становится школой новой, конструктивистской архитектуры. Поэтому строительство даже в отдаленной провинции, какой было Закарпатье в буржуазной Чехословакии, становится предметом архитектурного творчества. Присмотритесь к созданному конструктивистами в Ужгороде, Мукачеве, Берегове, Хусте - и вы поймете, что привлекательность его прежде всего в человеческой соразмерности жилых зданий, неповторимости, индивидуальности места, где живет человек. Небольшой масштаб построек, интимные уголки, площади-пятачки с мозаичной мостовой создают особую уютную атмосферу в новых кварталах. Внешнее оформление зданий подчинено всему строю архитектурного целого. Мягкий декор стен, окраска в светлые тона, плавные линии карнизов и балконов создают торжественное и праздничное настроение в излюбленном месте вечерних прогулок ужгородцев, на набережной Ужа. Среди этих построек особенно выделяется своими исключительно четкими, ясными и простыми формами Народная рада, построенная по проекту архитектора А. Крутки в 1934-1936 годах.

Горянская ротонда. XII-XIII вв.
Горянская ротонда. XII-XIII вв.

Здание, имеющее всего шесть этажей, благодаря лаконизму общей композиции площади Ленина кажется огромным и в то же время необычайно легким.

На левом берегу Ужа с творениями конструктивистов соседствуют архитектурные ансамбли Киевской набережной, проспекта 40-летия Октября, созданные за последние десятилетия советскими архитекторами. Здесь выделяется ритмом своих лоджий здание гостиницы "Ужгород".

Горянская ротонда

В окрестностях Ужгорода, в селе Горяны, куда мы едем городским автобусом, находится одно из самых древних культовых каменных сооружений в Закарпатье. Уже с первого взгляда мы обнаруживаем, что церковь состоит из двух самостоятельных частей. Одной из них является круглое здание, которому церковь обязана своим названием, - ротонда. В глаза бросается могущество и торжественность ее стен, их архаическая простота. Другая часть храма - удлиненный прямоугольник нефа, пристроенный к ротонде позже. Эта постройка расположена на высоком холме, доминирующем над всеми окрестностями. Склоны его изрезаны валами, которые, по всей вероятности, защищали бывший здесь некогда замок.

Горянская ротонда является уникальным архитектурным памятником, значение которого выходит далеко за масштабы Закарпатья. По своему архитектурному облику она не имеет прообраза в Центральной Европе. Ясные и логические формы постройки, центричность внутреннего пространства и объема, расчлененного шестью абсидами-конхами, широкий тамбур, перекрытие сферическим куполом, отсутствие мелких украшений - все это говорит о ее родстве с византийским храмовым зодчеством, влияние которого через территорию южных славян распространялось и на Центральную Европу. Наиболее вероятное время ее возникновения - XII-XIII века.

Горянская ротонда. Фрагмент фрески 'Бегство в Египет' XIV в.
Горянская ротонда. Фрагмент фрески 'Бегство в Египет' XIV в.

Фрески Горянской ротонды

На стенах ротонды сохранились фрески XIV века на тему "Страстей". Они пострадали от времени, несколько раз замазывались. В последнее время советскими реставраторами осуществлена была расчистка всего монументального фрескового ансамбля ротонды и нефа.

Фрески ротонды исполнены в 70-х годах XIV века. По своему стилю они близки южночешским и североитальянским памятникам XIV века. Сцены, изображенные на стенах абеид-конх, идут двумя полосами, одна за одной, не разрушая целостности интерьера и создавая ощущение непрерывного рассказа.

Середнянский замок XII в. Акварель Э. Тота
Середнянский замок XII в. Акварель Э. Тота

В типаже, пропорциях и экспрессивной духовности образов ощущается веяние искусства готики Чехии, Германии. Чем больше всматриваешься в сцены, написанные на стенах храма, тем сильнее чувствуешь дыхание реального мира, взволнованное и страстное отношение художника к изображаемым событиям, свойственное готическому искусству. Здесь объединяются мягкость и лиризм фресок XIV века - "Благовещение", "Дары волхвов", "Бегство в Египет" - с фанатичной сосредоточенностью персонажей и подчеркнутым трагизмом "Распятия", "Покрова" XV века. Все сюжеты, связанные с образом богоматери, исключительно лиричны. Одной из лучших фресок ротонды является сцена "Бегство в Египет", которая по художественному совершенству принадлежит к выдающимся произведениям искусства.

Мы выходим из ротонды и еще раз бросаем взгляд на всю постройку. Чувство покоя и умиротворения вызывает простая гладь ее стены, и кажется, что она до сих пор хранит тепло человеческих рук, создавших ее. Извилистой тропой спускаемся вниз с холма и покидаем Горяны.

Отсюда наш маршрут ведет по шоссе на восток. Нас по-прежнему сопровождают холмы Карпатского предгорья. В нескольких километрах от Ужгорода они как бы выбежали на широкую равнину, оторвавшись от основного массива. Лента шоссе в этом месте то взмывает вверх, то плавно опускается вниз, чтобы затем опять взбежать на следующий холм. Но Закарпатье не только край, где волнами вздымаются к заоблачным высотам горы. Здесь есть также места тихого очарования, которые словно нарочно созданы для покоя, отдыха, размышлений. Таким уголком на нашем пути является старинное село Середнее и его древний замок, в 20 километрах от Ужгорода вздымающий среди полей, подобно великану, обглоданные временем плечи своих стен. Среди архитектурных памятников Закарпатья эпохи феодализма он занимает особое место. Это единственный в крае равнинный замок, в то же время в облике его сохранился самый древний тип каменной твердыни средневековья.

Середнянский замок

Замок, расположенный на юго-западной окраине Середнего, был построен в XII веке воинствующим монашеским орденом тамплиеров. После распада этого ордена, в 1312 году, замок часто меняет владельцев, а после Освободительной войны 1703-1711 годов превращается в развалины.

Середнянский замок образует всего лишь одна квадратная башня - донжон (19X19 м) - главное и самое характерное звено романской средневековой крепости. Первоначально башня была двухэтажной с балочным междуэтажным перекрытием. Стены ее исключительно массивны и достигают толщины 2,8 метра. Жилые помещения находились на втором этаже, здесь же был и узкий вход, проникнуть к которому можно было только по приставной лестнице. В первом этаже были кладовые, в подземелье - тюрьма, а на крыше выставлялся дозор. Двор вокруг донжона был окружен стенами, тянувшимися на расстоянии 17 метров от башни. Кроме того, замок извне окружало двойное кольцо земляных валов и рвов, наполненных водой, остатки которых видны до сих пор. Внешние стены замка местные крестьяне разобрали для своих домов, оплыли давным-давно земляные валы, заросли рвы, и только подсолнух, мудро кивая головой, заглядывает внутрь каменной громады...

предыдущая главасодержаниеследующая глава





Рейтинг@Mail.ru
© Злыгостев А.С., дизайн, подборка материалов, разработка ПО 2001–2017
При копировании материалов проекта обязательно ставить ссылку:
http://artyx.ru/ 'ARTYX.RU: История искусств'