Новости
Энциклопедия
Библиотека
Новые книги
Карта сайта
Ссылки
О проекте






передняя азия
древний египет
средиземноморье
древняя греция
эллинизм
древний рим
сев. причерноморье
древнее закавказье
древний иран
средняя азия
древняя индия
древний китай








предыдущая главасодержаниеследующая глава

5. Закарпатская Гуцульщина

Горы, горы! 
С гор золотом река! 
Где гонят плотогоны 
плоты и облака. 
Горы, горы - 
бескрылые орлы! 
Дворы по склонам, 
как лебеди белы!

Витезслав Незвал

Преодолев крутой лесистый перевал, мы спускаемся к шоссе Хуст-Рахов. Шоссе петляет, извивается, продираясь сквозь узкое, темное ущелье. С северной стороны над ним нависли высокие горы, покрытые дремучим лесом, а с южной - бурлит, клокочет Тиса.

Над горами синее небо чисто и бездонно, раскаленное солнце стоит прямо в зените, а в ущелье полумрак и прохлада; солнце не в силах пробить густую зелень деревьев. За Тисой, на том берегу, пыхтит маленький зеленый паровозик. Он время от времени выпускает клубы дыма и дает короткие, резкие гудки, и тогда над ущельем долго плывет эхо и теряется где-то в глубине лесов.

Одежда, вышивка и резьба по дереву гуцулов Закарпатья

Здесь начинается Закарпатская Гуцульщина. Как нигде в другом месте Закарпатья, богато ее народное искусство. Оригинальное народное зодчество, неповторимая гуцульская резьба по дереву, яркая, красочная вышивка - все это создано руками гуцулов, расселившихся в долинах Черной и Белой Тисы, на склонах горного массива Свидовца, в Черных горах, где "только дьявол мог поднять так землю PI создать эти вершины", как говорится в народном предании. Оригинальна и ярка одежда гуцулов. "Какое блаженство навевает естественность ярких костюмов людей этого края!" - восторженно писал чешский писатель С.-К. Нейман. Главное щегольство гуцула в широчайшем кожаном ремне, "чересе", на несколько пряжек, и в очень декоративной короткой безрукавке - "кожушке". Обычно пояс темно-красного цвета украшен тиснением и металлическими вставками.

За него засовываются нож, трубка, кисет. "Черес" предохраняет живот и грудь при работе в лесу и в особенности при сплаве плотов. "Кожушок" выделывается из овечьей кожи лучшего качества, он украшен разноцветной вышивкой, хитро разубран цветными кожаными ремешками, петлями из позументов, металлическими продырявленными кружочками. Его носят даже летом 'как мужчины, так и женщины, когда хотят принарядиться.

Гуцульский 'кожушок'. Ясиня
Гуцульский 'кожушок'. Ясиня

Женщины щеголяют платками и сорочками с большими прямоугольниками вышивок. Девичьи наряды пестрят пятнами полихромных вышивок. Особенно прелестны плетенные из бисера узкие нашейнички. Не отстают от них и мужчины в своих вышитых рубашках.

Деревянный резной гуцульский крест. Ясиня. 1780 г.
Деревянный резной гуцульский крест. Ясиня. 1780 г.

Гуцулыцина выделяется своим искусством резьбы по дереву, которое процветает здесь с давних пор. Почти каждый гуцул художник, в дерево же как материал для своего творчества он прямо влюблен. Прекрасно дерево на Гуцулыцине! Могучий, долговечный дуб, раскидистый вяз, бук, граб, стройный ясень и явор, с ровной, непористой и твердой плотью, принимающей со временем темный оттенок. А выше, в горах, под полонянами и хвойные деревья: гордые ели, вечнозеленые сосны, мачтовая пихта, реликтовый тис...

Гуцульское народное деревянное изделие
Гуцульское народное деревянное изделие

Успенская церковь XVIII века в Диловом

Как только мы выходим из теснины, дорога резко сворачивает на северо-восток. Долина Тисы становится немного шире у села Дилового, в котором сохранилась деревянная Успенская церковь, построенная в 1750 году. Расположенная немного в стороне от шоссе, у небольшого ручья, церковь четко вырисовывается на фоне поросшей лесом горы. Она имеет трехсрубную основу с башней над бабинцем. Передний фасад храма довольно прост, здесь отсутствуют галереи, которые мы видели в церковных постройках Марамороша, фронтон его заострен, и из него вырастает низкая квадратная башня, покрытая пирамидальной шатровой крышей. Вертикальное направление в архитектуре церкви уже отсутствует, гораздо сильнее чувствуется влияние северогуцульских шатровых церквей.

Село Диловое. Успенская церковь. 1750 г.
Село Диловое. Успенская церковь. 1750 г.

За Диловым дорога бежит вдоль Тисы мимо высоких гор, на склонах которых прилепились одинокие хаты гуцулов в окружении великанов елей. Невольно задаешь себе вопрос, и как только человек решился построить свое жилище на такой высоте, где только шум ветра в еловых ветках нарушает извечную тишину? Возможно, это вызвано тем, что гуцул большую часть года пребывает вне дома, на горных пастбищах, полонинах, зимой рубит лес и дом для него только место отдыха, куда он возвращается после очередной смены занятия.

Ясиня. Струковская деревянная церковь XVIII века

Следующая наша остановка - в центре Закарпатской Гуцулыцины, поселке Ясиня. Он растянулся на добрых 20 километров вдоль шоссе. При въезде в поселок, на одном из уступов горного хребта, резко обрывающегося у Тисы, стоит деревянная Струковская церковь, по преданию названная по имени гуцула, основавшего Ясиня и построившего на этом месте храм.

...Лет триста назад, когда не существовало еще Ясиня, вся эта долина была сплошным зеленым лугом, который регулярно орошали кристально чистые воды Черной Тисы. Не удивительно, что здесь решил еще некоторое время остаться с овцами гуцул Иван Струк, возвращавшийся из полонин домой, на галицкую сторону Карпат. Прекрасная долина, осеннее солнце задержали здесь Струка дольше, чем он предполагал. И только когда внезапный мороз своим дыханием опалил листву на деревьях и серебром инея покрыл луг, пастух со своими овцами пустился в дорогу, к перевалу. Но было уже поздно. Зима, которая в эти края приходит рано и внезапно, закрыла горы тяжелыми тучами. Холодный ветер стал кружить хлопья снега. Струк добрался до ясеневой рощи и, зарывшись в опавшие листья, решил переждать непогоду. Но громады снега оставались лежать на склонах гор, вьюга укрыла плотным белым ковром всю долину. Струк понял, что овец ему не удастся провести через перевал, и решил оставить их на произвол судьбы, сколотив им временную кошару у стога сена, заготовленного кем-то с лета, а сам вернулся домой.

С наступлением весны Струк пустился в путь со своим сыном, обратно в ту долину, где оставил овец, надеясь найти хоть какие-нибудь остатки стада.

За перевалом исчезли тяжелые зимние тучи, солнце в полной весенней красоте глядело на пробуждающуюся природу. Еще один поворот - и перед глазами путников открылась широкая долина, на дне которой блестела лента реки. И тут услышал Струк звуки, которые не могли обмануть старого пастуха. Блеянье овец! Бросив сани и поклажу, оба гуцула стремглав побежали в том направлении, откуда неслись эти звуки. В ясеневой роще, в кошаре, срубленной Струком, его овцы мирно доедали стог сена. Струк ничем не мог объяснить спасение стада, как только чудом. В благодарность он решил построить на этом месте церковь, а в долине основал село и дал ему название Ясиня. Так говорит легенда об основании Ясиня и постройке Струковокой церкви.

Ясиня. Струковская церковь. Гравюра И. Ржержихи
Ясиня. Струковская церковь. Гравюра И. Ржержихи

Существующий ныне храм относится к концу XVIII века. Он является одним из ценнейших памятников гуцульского деревянного зодчества. Творение народного мастера проникнуто сознанием торжественного покоя, величия и красоты. В Струковской церкви найдено удачное соотношение центрального купола и четырех прирубов с двускатными крышами. При взгляде на нее у нас не возникает ощущения подчиненности боковых помещений центральной башне с восьмискатным куполом прекрасных форм. Боковые срубы здесь именно таких размеров, чтобы достойно поддерживать "престиж" центрального верха, как удачно заметил украинский искусствовед Г. Н. Логвин.

Лазещина. Церковь 'на Плитоватом'. XVIII в. Гравюра И. Ржержихи
Лазещина. Церковь 'на Плитоватом'. XVIII в. Гравюра И. Ржержихи

Следует указать еще на одну особенность постройки. Прирубы по ширине меньше центрального квадрата, в результате извне он образует выступы. Эти углы придают особую пластичность постройке и обеспечивают плавность перехода от одного объема к другому. Все это, вместе взятое, придает Струковской церкви скульптурную выразительность, кажется, что она вырезана талантливым гуцульским резчиком из цельного куска дерева.

Интерьер храма отличается особым уютом и в то же время не лишен торжественности. В церкви сохранилось несколько икон XVII века. Они отличаются тонкой цветовой гармонией, чисто народным типажом.

Гуцульская 'гражда' Рис. В. Сичинского
Гуцульская 'гражда' Рис. В. Сичинского

Рядом со Струковской церковью расположена стройная колокольня, объем которой решен в виде двух ярусов, восьмерик на четверике. В отличие от статичной композиции храма архитектурный образ колокольни вызывает впечатление непрестанного движения ввысь. Эти две постройки хорошо дополняют друг друга.

Церковь "на Плитоватом"

Недалеко отсюда, по соседству в селе Лазещине, "на Плитоватом", находится еще одна деревянная церковь такого же типа, построенная в конце XVIII века. Но, несмотря на одинаковую архитектурную идею, крестообразную основу, между Струковской церковью и церковью "на Плитоватом" есть принципиальные различия. В фасаде здания усиливается вертикальное звучание. Над всей постройкой господствует стремительно вздымающийся центральный шатровой купол.

Гуцульская "гражда"

В окрестностях Ясиня до сих пор можно встретить много интересных комплексов жилых и хозяйственных построек гуцульского народного зодчества. Они включают жилой дом с двором, хозяйственные постройки и другие подсобные помещения, окруженные своеобразным деревянным забором - стеной. "Гражда", как называют на Гуцульщине этот жилой комплекс, закрыта со всех сторон и не имеет ни одного наружного окна. Все окна выходят в закрытый двор.

Постройки в гражде, включая и стену-забор, срубовые, так что все вместе образует неразрывное конструктивное целое. В плане гражда образует прямоугольник. Вход в нее один. Через широкие ворота попадаешь во двор, выложенный каменными плитами. Жилой дом расположен на северной стороне двора, окна его с южной стороны. Остальные хозяйственные постройки размещаются на трех других сторонах двора. Некоторые гражды имеют два закрытых двора, из которых один чистый, парадный, так называемое подвирье, а другой чисто хозяйственный, задвирье, где расположены все хозяйственные постройки.

Такие постройки соответствовали характеру расселения гуцулов, которые ввиду пастушеской формы своего хозяйственного занятия поселялись на значительном расстоянии друг от друга. Потому гражда была своеобразной крепостью вольнолюбивых горцев, охранявшей обитателей от хищных зверей, снежных заносов и непрошеных гостей.

предыдущая главасодержаниеследующая глава





Рейтинг@Mail.ru
© Злыгостев А.С., дизайн, подборка материалов, разработка ПО 2001–2017
При копировании материалов проекта обязательно ставить ссылку:
http://artyx.ru/ 'ARTYX.RU: История искусств'