Римская Сирия

Архитектура

Большинство городов дошло до нас в руинах в результате военных действий, многократно обрушивавшихся на них в течение многовековой истории, и в результате периодических землетрясений, особенно сильных в северо-западной части провинции. Усилиями археологов разных стран раскопано и исследовано много сирийских городов и поселений, и мы можем теперь судить о характере их планировки, памятниках аритектуры и изобразительного искусства.

Рим получил в свое владение большое количество хорошо устроенных городов с населением, различным по национальности, со своеобразным укладом жизни. Много городов было расположено на старых, уже испытанных торговых путях, соединявших побережье Средиземного моря с Персидским заливом и с восточными торговыми центрами в Индии и Средней Азии.

В отличие от других провинций (европейских и североафриканских) Рим здесь не столько основывал новые города, сколько старался придать старым истинно римский вид, обезопасить границы постройкой крепостей, укрепить уже известные дороги и проложить новые трассы.

Города римской Сирии можно условно разделить на несколько групп по их происхождению, политическому и экономическому значению, их исторической судьбе. Во-первых, это города, выросшие в эллинистическое время на местах древних поселений, не игравших большой исторической роли. Так, на реке Оронт было основано несколько городов, из них прежде всего надо назвать столицу Сирии Антиохию, названную в честь Антиоха, сына Селевка I. Город в древности насчитывал 300 тысяч жителей.

Апамея, также на Оронте, носившая имя персидской царевны, на которой женился Селевк I еще будучи военачальником в армии Александра Македонского, второй по политическому и экономическому значению город провинции с населением до 400 тысяч человек, была местом, где квартировали войска Селевка и располагались его боевые слоны, На Оронте стояли и другие благоустроенные города - Селевкия, Эмесса.

На берегу Средиземного моря находились такие важные порты, как Лаодикея и Селевкия Пиерея (близ Антиохии), Лаодикея, названная так в честь матери Селевка I, имела превосходную гавань с маяком. Римляне расширили гавань и укрепили ее берега.

Лаодикея. План города.

Второй столицей эллинистической монархии была Селевкия на Тигре, недалеко от древнего Вавилона, откуда были переселены многие жители в новый город. Селевкия считается одним из самых населенных городов (до 500 тысяч жителей). Этот важный культурный центр эллинизма лежал на караванном пути в Индию.

На удобных караванных путях стоял город на Евфрате - Дура-Европос. Двойное название происходит от соединения старого семитского наименования крепости Дур и места рождения Селевка I - Европос, местечка в Македонии. Небольшой по площади город, стоявший на холме у берега реки, был первоначально колонией македонских ветеранов, но благодаря выгодному местоположению у переправы через Евфрат на восток стал значительным коммерческим центром. Все перечисленные города были главными носителями эллинистической культуры.

Но нужно сразу оговорить: эллинистических строений почти совершенно не сохранилось, на их месте встали римские сооружения.

Во вторую группу следует отнести старые финикийские города, уже ко времени прихода римлян сильно эллинизированные. Например, Тир, Сидон, Библ - старейшие центры средиземноморской торговли и ремесла, города с огромным опытом мореходства. Финикийские города процветали и под римским владычеством. Например, в Библе были большие храмы, театр, базилика, улицы с колоннадами.

Третью группу составляют южные и восточные города. Они оформились в большие архитектурные комплексы в римское время на местах старых арабских центров Набатейского царства и городов с арамейским населением.

Самый южный и самый населенный из набатейских городов - древняя столица этого царства Петра - лежит в гоpax, приблизительно на полпути между Мертвым и Красным морями.

Северная столица набатеев Востра приобрела особо важное значение после завоевания ее в 106 году императором Траяном. Востра стала местом пребывания римского войска. Здесь стоял III легион Керинаики, охранявший южные границы провинции. Востра, кроме того, была центром пересечения торговых дорог, ведущих в северо-восточную часть Сирии, к Красному морю и Средиземноморью.

Небольшие ранее поселения Каната, Сувейда теперь тоже сделались значительными городами.

Старые арамейские города Дамаск и Пальмира долго находились под политическим влиянием набатеев, но уже с I века крепнут их связи с Римом, а во II веке они входят в состав римской провинции. Дамаск и Пальмира, равно как и Востра, стоят на караванных путях на восток, за Тигр, и это местоположение придало им особо важное торговое значение.

В четвертую группу входят города, основанные римлянами на местах старых поселений, - это Верит, Гераса (заиорданский город), Филиппополь (в районе Сувейды и Канаты). На месте старого финикийского приморского города Берита, связанного с греческими островами Делосом и Родосом коммерческими операциями, при императоре Августе в 15 году до н. э. была основана римская колония ветеранов V македонского легиона и VIII Августова. Статус города как римской колонии отличался от статуса других сирийских городов: Верит имел преимущественные права италийского города.

Гераса была некогда под властью эллинистических владык и называлась "Антиохия на реке Хрисорое". Позже была захвачена Иудеей, но в I веке вошла в орбиту римского влияния. Когда Веспасиан усмирял восстание иудеев, то именно в Герасе стояла ала (отряд) фракийского легиона. Расцвет Герасы падает на I и II века, особенно после того, как завоеванная Траяном Петра потеряла свое первенствующее значение в юго-восточной торговле.

Самый поздний по времени основания (245 г.) был Филиппополь в Южной Сирии, построенный на месте рождения императора Филиппа Аравитянина.

Особую группу составляют города Иудейского царства Иерихон, Иерусалим, старая столица Самария, переименованная в честь императора Августа в Себасту, то есть священная, и Цезарея. Много важных политических и экономических центров было в северной части провинции и в Месопотамии.

В лучшем состоянии дошли до нас Пальмира, комплекс святилища Баальбек, Петра и отдельные сооружения в разных городах: театры, крепостные стены, арки, надгробные памятники и множество руин храмов, лагерей, отдельных жилых помещений.

Передняя Азия богата строительными материалами: известняком на севере и базальтом на юге. Мрамор был привозной. Все постройки возводились из камня, кроме, может быть, кварталов бедноты, где мог быть употребляем и кирпич-сырец.

Города эллинистического происхождения имели характерную так называемую гипподамовую планировку, то есть улицы располагались строго под прямыми углами по отношению друг к другу. В центре города обычно находилась общественная площадь - агора с торговыми помещениями. Крепостные стены окружали городские кварталы. Отдельно строились цитадель и дворец правителя. В городе были храмы, стадион, палестра для гимнастических упражнений.

По одинаковому плану были построены города Антиохия, Апамея, Лаодикея, Селевкия Пиерея, Верея, Дура-Европос.

Римляне, как правило, сохраняли старую планировку, однако этого не было достаточно для политики романизации провинциальных городов. Надо было не только назначить римского правителя, взимать налоги и держать свои гарнизоны, но и следовало изменить облик города в римском духе. Успех таких преобразований должен был свидетельствовать о власти, богатстве римского государства, о преимуществе его культуры. Согласно римской традиции в городе должны были быть проложены главная улица - кардо, идущая с севера на юг, и перпендикулярная ей с запада на восток декуманум, центральная площадь - форум, где сосредоточивались здания государственного назначения; капитолий, то есть верхнее место, где стояли храмы главных богов, амфитеатр для устройства гладиаторских игр, общественные большие бани - термы, арки в честь императора или какого-либо события. Постройки такого рода придавали городу чисто римский характер. Так было в провинциях Западной Европы и Северной Африки, именно так были распланированы римская колония Верит и города Гераса и Филиппополь.

Кардо и декуманум пересекали Берит. Был там и капитолий и два форума, театр, амфитеатр, термы, арка. Сохранилась часть акведука (240 м) и три яруса аркад.

Будучи очень богатыми, последователь римской политики иудейский царь Герод и его внук Агриппа, угождая римским императорам Августу (30 г. до н. э. - 14 г. н. э.) и Тиберию (14 - 37 гг.), принимали участие в постройке многих сооружений в разных городах Сирии. Так, в Берите возведены на средства иудейских царей храмы, портики, один из форумов, две экседры. Ими были заказаны копии со знаменитых греческих статуй для общественных мест.

Берит, наиболее римский город, сделался центром знатоков и толкователей латинских законов, здесь создалась школа правоведения. Это было важно и нужно для провинции в целом, так как римляне давали разным городам разные статусы, и их жители могли пользоваться только строго определенными правами. В IV веке этот город стал одним из трех главных центров юриспруденции (Рим, Константинополь, Берит).

Хотя город Филиппополь основан в позднеримский период (в III в.), однако традиции римского градостроения были неизменны. Типично римский город в плане представлял собой почти правильный квадрат 900 X 850 м, окруженный стеной, имел кардо и декуманум. Почти все монументальные сооружения Филиппополя сохранились достаточно хорошо: храм в честь отца императора, термы, театр, главное святилище города, входные ворота и части двора, мостовая, вымощенная базальтовыми плитами.

В сирийских городах, особенно эллинистического происхождения, римлянам было очень трудно преодолевать сложившиеся традиционные комплексы греческого градостроения. Лишь постепенно в течение столетий изменялся облик старых городов, однако не все характерно римское удалось здесь привить.

Политика романизации очень ярко проявилась в культуре Антиохии, занявшей особое место в империи. Теперь этот древний город совершенно разрушен, остались лишь нижние ряды кладки стен домов и общественных зданий. Но, что особенно ценно, сохранилось множество мозаичных полов.

Антиохия - прежняя столица эллинистических царей - удержала свое господствующее положение и при новой власти. Здесь было место постоянного пребывания наместника Сирии, тут останавливались императоры во время посещения провинции. В Антиохии чеканилась монета для восточных владений, и там, равно как и в Дамаске и Эмессе, находились государственные оружейные мастерские. Антиохия и Александрия в эллинистический период были главными центрами культурной, научной и художественной жизни. Антиохия отнюдь не утратила и при римлянах этого своего значения.

Селевк I заложил Антиохию как столицу 23 апреля 300 года до н. э. Архитектор Ксенарий с тремя помощниками Аттеем, Периттом и Анаксикратом распланировали город в виде прямоугольника общей площадью 2,725 кв. м по обоим берегам реки Оронт, расположив внутри восемь городских кварталов, два из которых предназначались для греков, другие - для сирийцев. Жителями нового города стали македонцы и выходцы из Центральной Греции и островов Кипра и Крита. Значительное число составляли афиняне, несомненно принесшие в новый город свою культурную традицию. Пригород Антиохии Дафнэ (в 7,5 км от города) представлял собой цветущую долину, застроенную виллами и дворцами с роскошными садами.

В Антиохии было две агоры, много храмов, театр и, как в Пергаме и Александрии, публичная библиотека. В Антиохии находилась знаменитая скульптура - богиня счастья Тюхэ работы Эвтихида, ученика великого греческого ваятеля Лисиппа. В Дафнэ, в храме Аполлона стояла статуя божества работы Бриаксиса, выдающегося мастера, участвовавшего еще в украшении Галикарнасского мавзолея. Эти замечательные произведения (такие, как Зевс Громовержец и статуя Афины, типа афинской Промахос, работы Фидия, поставленная выходцами из Афин) были увезены римлянами, как и многие другие художественные сокровища, в Рим. Здесь они поступали так же, как и в других завоеванных ими греческих и эллинистических государствах.

У Помпея, завоевателя Сирии, не было времени изменить город по римскому образцу. Но Юлий Цезарь, пробывший в Антиохии всего девять дней, твердо проводя свою политику романизации, успел заложить первую в Сирии базилику (общественное здание), названную впоследствии "Кесарион", в виде зала с апсидами на концах, где потом были установлены статуи Цезаря и богини Фортуны. Кроме того, по его распоряжению начались постройка общественных терм, акведука, пантеона, амфитеатра и расширение старого театра. Даже в перечислении этих не сохранившихся до наших дней сооружений видна четко направленная политика романизации.

Дважды побывавший в Антиохии и восхищенный красотой этого города император Август и затем его преемники продолжали в I - II веках начинания Юлия Цезаря. В это же время упомянутые выше цари Герод и Агриппа поставили колоннаду на главной улице, разбили новый жилой квартал, построили еще одни термы, ипподром и театр. Император Тиберий (14 - 37 гг.) приказал установить на восточных воротах Антиохии скульптурное изображение Капитолийской волчицы с младенцами Ромулом и Ремом как символ незыблемой принадлежности города Риму. Император Тит в память подавления иудейского восстания и разрушения Иерусалима (70 г.) воздвиг у южных ворот бронзовую статую Луны, повернутую лицом в сторону Иерусалима (город был захвачен в лунную ночь). Скульптура олицетворяла понятие вечности империи. В Дафнэ Тит построил театр; "с добычи иудейской" - гласила надпись на нем.

Так постепенно в течение I - II веков Антиохия застраивалась типично римскими сооружениями (амфитеатр, термы, портики на улицах, арки). Статуи императоров на площадях напоминали антиохийцам об их властителях. К концу III и в IV веке в Антиохии уже почти ничего не оставалось от эпохи эллинизма.

Все, что заново строилось в сирийских городах или перестраивалось после землетрясений, частых пожаров, носило характер римской классической архитектуры. Господствовал коринфский ордер (ионийский применялся реже). Пышная капитель из акантовых листьев, стройный, часто очень высокий ствол колонны, антаблемент с резным фризом и карнизом встречаются во всех уголках Сирии. В этом ордере построены почти все известные в этой провинции храмы.

Храмы в городах как наиболее значительные сооружения выделялись местоположением и масштабом. Храмы были посвящены греческим, римским и местным богам. Покровители династии Селевкидов - Зевс, Аполлон, Артемида - сохранили свое значение. Кроме того, почитаемы были Юпитер Капитолийский и сирийские боги Бел, Адад, Атаргатис, Митра.

Развалины храмов известны теперь во всех исследованных древних городах. Лучше всего сохранились храмы в Баальбеке и Пальмире. Руины и группы колонн стоят в Дамаске, Бостре, Лаодикее, Канате, Герасе и во многих других городах.

Господствовали два типа римских храмов. Один из них, наиболее импозантный периптер на подиуме с выступающим портиком, строился на естественном возвышении либо на искусственной платформе, окруженной стеной.

Другой тип римского храма получил очень широкое распространение в Передней Азии. Это простиль, или антовый тип, иногда почти квадратный в плане. Стены, как правило, по углам оформлены пилястрами. Портик, выступающий с одним или двумя рядами колонн, почти всегда коринфского ордера. Такого рода храмы были в Пальмире, Канате, Филиппополе и во многих других местах провинции. На территории одного только современного Ливана сохранилось в руинах свыше сорока небольших таких храмов.

Блестящим примером храмового строительства является ансамбль Баальбека. Он расположен в долине Бекаа, между горными цепями, между Ливаном и Антиливаном, на караванном пути из Дамаска в Тир. Место это, как свидетельствуют недавние археологические исследования, было обитаемо еще в эпоху неолита. Семитское название его свидетельствует, что здесь почитался бог Баал, или Бел, - одно из главных сирийских божеств. В эллинистическую эпоху культ Бела слился с культом солнечного бога Гелиоса, и место стало называться Гелиополь. Подлинный расцвет его наступил при римлянах, когда оно носило пышное название - Колония Юлия Августа Феликс Гелиополитана. Нерон в 60-х годах I века завершил строительство грандиозного храма Юпитера (Большого храма). Во II веке был окружен колоннадой и украшен богатым декором обширный двор перед храмом Юпитера. К середине II века относится строительство второго храма святилища, посвященного Вакху. Этот храм, называемый также Малым - не из-за его истинных размеров, весьма значительных, но лишь по сравнению с огромным храмом Юпитера, - расположен к югу от последнего. Ансамбль святилища завершен в III веке, когда были оформлены парадные пропилеи, соединенные с большим двором промежуточным гексогональным двориком. В том же веке построен уже вне святилища, среди городских кварталов, небольшой изящный храм Венеры, имеющий форму ротонды (Круглый храм).

Баальбек. Общий вид. Аэрофотосъемка.

Баальбек. Общий вид.

Несмотря на столь длительную строительную историю, ансамбль Баальбека поражает удивительной цельностью и продуманностью своего композиционного решения, стилистическим единством архитектурных форм и орнаментального декора. Баальбек является наилучшим образцом восточно-римской архитектуры, где органически сливаются черты античных и восточных памятников. Отличительной чертой архитектуры Баальбека является подчеркнутая любовь к грандиозным масштабам и пышному орнаменту.

Двор перед храмом Юпитера в Баальбеке. Южная сторона. Середина III в.

Ансамбль храма Юпитера, включающий пропилеи, два двора и само здание храма, воздвигнут на искусственной платформе, сложенной из массивных блоков местного известняка, строительного материала для всего святилища. Толща платформы прорезана системой сводчатых туннелей, служивших нуждам сложного храмового хозяйства.

Широкая лестница на аркадах ведет к колоннаде пропилеи. Составляющие ее двенадцать коринфских колонн исполнены из серовато-розового гранита. Две массивные прямоугольные в плане башни фланкируют ее с боков. Гладкие стены башен, расчлененные лишь плоскими двухъярусными пилястрами, контрастируют с глубоким колонным портиком. Эти башни напоминают пилоны, обрамлявшие входы в египетские храмы, и, вероятно, именно им обязаны своим происхождением. Перекрытие портика не сохранилось, но вполне убедительно предположение, что центральный, более широкий проход был перекрыт аркой. Соединение прямолинейных и криволинейных элементов в антаблементе характерно для сирийской архитектуры и придает ей особую пышность и парадность. Из колонного портика пропилеи три дверных проема - большой центральный и два малых боковых - ведут в гексогональный дворик, теперь сильно разрушенный. Стены его оформлены глубокими прямоугольными нишами, отделенными от пространства двора небольшими колоннами. От окружавшего весь двор крытого портика сохранилось лишь основание колоннады. Этот портик уменьшал небольшое по сравнению со следующим алтарным двором пространство гексогонального дворика и подчеркивал разительность перехода. Тройной вход, расположенный против пропилеи, вел в просторный двор, намечая осевое, анфиладное построение всего ансамбля.

Из сравнительно небольшого, полузатененного портиком гексогонального двора посетитель попадал в огромное пространство следующего за ним алтарного двора. Два расположенных один за другим по центральной оси алтаря занимают его среднюю часть. Эти алтари, из которых первый, больший по размерам, сильно разрушен, представляют собой монументальные сооружения, сложенные из тщательно пригнанных блоков. Устроенные в толще стен лестницы вели на завершающие алтари площадки, служившие местом жертвоприношений, - тип алтаря, более свойственный восточным странам, чем античному миру.

Большой двор поражал не только размерами, но и пышностью декора. Три стороны его - северная, восточная и южная - расчленены чередующимися прямоугольными и полукруглыми экседрами, отделенными колоннами от пространства двора. Поверхность стен разбита пилястрами, между которыми расположены сводчатые и прямоугольные эдикулы, увенчанные соответственно арочными карнизами и треугольными фронтончиками. Тонкий, искусно вырезанный в мягком известняке орнамент покрывает все профилированные архитектурные детали. С трех сторон двор охватывал крытый портик; восемьдесят четыре гладкоствольные коринфские колонны несли богато орнаментированный антаблемент. Как и в антаблементе пропилеи, здесь сочетались прямые и криволинейные элементы. Именно во II веке этот прием начинает распространяться в архитектуре восточно-римских провинций.

Убранство большого двора дополнялось двумя прямоугольными бассейнами для ритуальных омовений, расположенными по сторонам алтаря. Низкие парапеты бассейнов, повторявшие своими очертаниями прямые и полукруглые ниши стен двора, украшены рельефами, орнаментальными, включающими мотивы гирлянд и масок, и сюжетными, с изображением нереид на гиппокампах - популярный в римском искусстве сюжет, восходящий к несохранившемуся произведению греческого скульптора IV в. до н. э. Скопаса. Большой алтарный двор замыкается с запада монументальной лестницей, ведущей к храму Юпитера. Этот храм по римскому образцу стоял на высоком подиуме, возвышавшемся на несколько метров над уровнем двора. Но, в отличие от типично римских храмов, представлявших собой псевдопериптеры с глубоким портиком, храм Юпитера являлся псевдодиптером: окружавшая его со всех сторон колоннада отстояла от стен на двойное расстояние. В то же время храм имел глубокий портик, подчеркивавший его передний фасад, к которому вела лестница. Таким образом здесь соединились черты греко-эллинистической и римской архитектуры, что вообще характерно для восточноримских провинций.

Колонны храма Юпитера (Большой храм) в Баальбеке. I в.

От грандиозной коринфской колоннады храма Юпитера, занимавшего в плане прямоугольник размером 49 × 90 м и имевшего по десять колонн на фасадах и по девятнадцать на длинных сторонах, в настоящее время сохранилось лишь шесть колонн южной стороны. Высота их - около 20 м, нижний диаметр - 2,5 м. Их гладкие полированные стволы, высеченные из золотистого камня, состоят из трех барабанов каждый. Пышные коринфские капители несут богато орнаментированный антаблемент с сильно выступающим профилированным карнизом. Фриз был украшен протомами львов и быков, соединенными гирляндами, карниз - огромными масками львов - водометами. Декор храма Юпитера отличается удивительной пластической выразительностью. Сочные листья аканфа подчеркивают кривизну карниза, перекликаясь с мягко круглящимися волютами консолей фриза. Их дополняют мотивы, меандра, плетенки и другие орнаменты. По сохранившимся на месте колоннам и остаткам декора можно лишь догадываться, какое величественное впечатление должен был производить храм Юпитера, относящийся к числу крупнейших сооружений римской эпохи. От целлы его ничего не сохранилось; предполагают, что внутреннее ее устройство было аналогично храму Вакха.

Подиум храма Юпитера, построенный в доримскую эпоху, представляет собой довольно загадочное сооружение. Среди больших блоков, его составляющих, выделяются три колоссальных камня, длиной около 19 ж, весом до 500 г. Как и весь строительный материал Баальбека, они происходят из расположенного поблизости карьера, где до сих пор лежит обработанный блок еще больших размеров. Современные исследователи не пришли к единому мнению относительно того, каким образом были изготовлены и транспортированы эти камни.

Расположенный к югу от храма Юпитера храм Вакха сохранился гораздо лучше. Он совершенно изолирован от ансамбля Большого храма, имел свой двор с алтарем, теперь не существующие. Весь комплекс Малого храма расположен много ниже ансамбля Большого храма, поднятого на искусственной платформе. В архитектуре Малого храма наблюдается то же соединение черт греко-римской и восточной архитектуры, какое отмечается в комплексе храма Юпитера. Храм Вакха представляет собой периптер с числом колонн 8 × 15, стоящий на сравнительно невысоком подиуме. Колонны периптера поставлены тесно, интерколумнии лишь в полтора раза превышают их диаметры, что подчеркивает высоту здания. К глубокому восточному портику ведет монументальная лестница. Колонны стояли в портике в два ряда, каннелированные чередовались с гладкоствольными, что повышало декоративный эффект фасада. Передняя стена целлы прорезана высоким входным проемом, обрамленным великолепным резным порталом. В тонкой резьбе его среди гирлянд и виноградных лоз изображены фигурки сатиров, вакханок, различных животных и птиц.

Малый храм (храм Вакха) в Баальбеке. Вид с востока. II в.

Малый храм (храм Вакха) в Баальбеке. II в.

Чрезвычайной роскошью отличается внутреннее, хорошо сохранившееся архитектурное убранство храма. Коринфские полуколонны, стоящие на высоких постаментах, расчленяют боковые стены целлы. Стены между ними украшены нишами, полукруглыми в нижнем ряду и прямоугольными - в верхнем. Когда-то в этих нишах стояли статуи. Ниши и их завершения в виде арок и фронтончиков напоминают оформление большого двора храма Юпитера, но каннелированные стволы полуколонн придают этому интерьеру особую нарядность. В глубине целлы лестница, занимающая всю ее ширину, ведет к священному адитону- местонахождению статуи божества, типичному для сирийских святилищ. Пилястры и связанные с ними коринфские колонны обрамляют с боков адитон. Сложный антаблемент с раскреповкой, повторяющий выступы полуколонн, завершал внутренний декор храма. Все его части покрыты резьбой, отличающейся несколько дробным орнаментальным характером. Ритмично повторяющиеся симметричные завитки и листья аканфа лишены пластической силы декора храма Юпитера. Дробный, узорчатый характер орнамента храма Вакха особенно чувствуется в декоре плит перекрытия наружной колоннады, частично сохранившихся с северной стороны здания. Переплетения орнаментальных полос образуют шестиконечные звезды, в центре которых помещены рельефные полуфигуры богов и героев.

Несмотря на некоторое чисто стилистическое различие в декоре храмов Юпитера и Вакха, объясняемое разновременностью их постройки, их архитектура очень близка. Вероятно, храм Юпитера послужил образцом для более позднего храма. В этих двух памятниках Баальбека в наиболее чистом виде чувствуется слияние черт греко-эллинистического, собственно римского и восточного зодчества. К первому восходит периптеральный тип храма, второе определило его постановку на высоком подиуме, с акцентированным восточным фасадом, черты третьего ясно прослеживаются в решении внутреннего пространства.

Третий храм Баальбека, храм Венеры, завершение строительства которого относится к середине III века, расположен вне святилища Юпитера, к юго-востоку от него. Это небольшая (внутренний диаметр несколько больше 8 м) ротонд