Художественные изделия из меха, кожи и сукна. (Н. И. Каплан)

Как и все народы, живущие на Севере, якуты широко использовали мех и кожу, и прежде всего для шитья одежды. Самой древней одеждой якутов была шуба ходайдо он-сон или просто сон и шапки с рогами и султаном. Шубу отделывали меховой мозаикой, ровдужными вставками и бахромой. Очевидно, что все эти виды декора могли появиться у якутов только тогда, когда они жили на Крайнем Севере.

Особенно нарядной была женская праздничная одежда, например костюм невесты, который так описан у П. А, Ойунского, основоположника современной якутской литературы: "Она (невеста. - Н. К.) была одета в шубу с золотым узором и серебряными украшениями, с бахромой спереди и сзади, обшитую бисером, в шапке дьябакка из наилучшего собольего меха, со сверкающей серебряной бляхой, подпоясана разноцветным шелковым поясом, подобно радуге".

Якутская женская шуба - длинная, до пят, расширяющаяся книзу, на кокетке с вшивными с небольшими буфами рукавами и меховым воротником шалью. Борта, подол, манжеты окаймляют широкие полосы ярко-красного и ярко-зеленого сукна, золотистый позумент. Силуэт, крой и композиция цветов в якутской женской шубе остались типично тюрке к и ми.

То же можно сказать и о головном-уборе.

Якутский женский праздничный (свадебный) головной убор дьябакка имел вид массивного башнеобразного колпака, покрывающего голову и спускающегося на плечи. Шили его из темного, густого блестящего меха соболя или бобра. Непременной деталью этого убора служило яркое декоративное напершие из плотного сукна или из парчи как бы в виде дополнительной маленькой шапочки или капора, стоящего торчмя (цв. ил. 62). Декоративное оформление этого наверишя всегда одинаковое и разнится лишь количеством и качеством примененных материалов (цв. ил. 63). С задней стороны, обращенной к спине, всю центральную часть занимает сердцевидная, слегка вытянутая в вертикальном направлении фигура (цв. ил. 64). Если навершие сделано из красного сукна, то эта фигура обозначается контуром из бисера и остается ничем не заполненной, в то время как весь окружающий ее фон густо заполняется бисером, позументом, металлическими бляшками (рис. 152). Если напершие сделано из черного сукна или бархата или из золотой парчи, то в таком случае сзади у него делают красное декоративное пятно. Впереди же, надо лбом, помещают всегда по-разному разработанную декоративную фигуру в виде полулиры, полусердца острием вверх с отходящими от нее симметрично в обе стороны завитками-побегами (цв. ил. 65, 66). Декоративное навершие, как корона, венчает голову женщины, а густой мех, спускающийся с головы на плечи, вероятно в давние времена имитировал густые распущенные волосы девушки-невесты. На самых древних шапках верхушку украшали вертикально торчащей трубкой из меха с вставленным в нее султаном из птичьих перьев. Собственно, именно навершие и называлось дьябакка.

152. Аппликация цветным сукном: а) техника исполнения, б) орнаментальные мотивы

62. Навершие женской шапки. Мех, сукно, серебряная нить. Вышивка гладью. Якуты. Нач. XX в. МАЭ

63. Навершие женской шапки. Мех, сукно, бархат, позумент. Вышивка гладью. Якуты. 1920-е гг. МАЭ

64. Навершие женской шапки. Сукно, бархат, серебряная нить. Вышивка гладью. Якуты. 1920-е гг. МАЭ

65. Навершие женской шапки. Сукно, бархат, бисер, металл. Вышивка. Якуты. 1930-е гг. ЯГМИКС. Зарисовка

66. Навершие женской шапки. Сукно, бархат, бисер, металл. Вышивка. Якуты. ЯГМИКС. Зарисовка

Свою одежду из меха и кожи, вплоть до летних ровдужных сапог, которые носили мужчины, якуты часто украшали вышивкой (рис. 153; цв. ил. 67). Прекрасным примером тому служат сапоги, сфотографированные в 1966 году в селе Кангалассы Ленинского района. С передней стороны вышита одна крупная - какая только могла вписаться по высоте и ширине в эту плоскость - сердцевидная форма острием вверх с расширением в середине, густо обрамленная множеством спиралевидных круглящихся завитков-побегов и, наконец, заключенная в раму в виде картуша. Весь орнамент исполнен двойной мощной линией, как бы лентой, которая сама сплошь зашита гладью - поперечными по отношению к ее общему движению густо ложащимися стежками. Нежные голубые, розовые и насыщенные терракотово-красные тона шелка внутри "лент" чередуются ровными прямоугольниками, образуя в целом богатую колористическую гамму.

153. Приемы вышивки нитками

67. Тапочки. 1950-е гг. Кожа, мех лисы. Аппликация. Якуты

Якуты, живущие на Крайнем Севере, за Полярным кругом, и занимающиеся оленеводством, научились у местных народов выделывать оленьи шкуры и шить из них одежду. Весьма распространенной является парка. Это меховая одежда без воротника, с иолами встык; спинка подрезная, от пояса вниз идут клинья-фалды, рукава очень широкие в пройме и стремительно сужаются к кисти, нередко к ним наглухо пришиты рукавицы. Наряду с долганской паркой якуты стали носить также глухой соккуй с капюшоном, на ногах торбаса, на голове своеобразную шапку в форме капора, как это носили коренные жители тех мест - эвенки, ненцы, долганы и др. Свою меховую одежду якуты чаще всего отделывали меховой мозаикой; ею они украшали полы, воротник, подолы шуб-парок, зимние торбаса из камусов. Головные уборы шьют из оленьих шкур, а также из лисьего, песцового, росомашьего меха.

Мех и кожа, шкуры животных использовались якутами, как и всеми другими северными народами, не только для шитья одежды, но и для изготовления других предметов, например некоторых предметов конского убора.

Главным среди них по значению и декоративной нагрузке был конский чепрак. Изготовление чепраков было подлинным промыслом, им занимались искусные ремесленники-профессионалы. Якутский чепрак имеет устойчивую форму широкой трапеции с двумя симметричными глубокими полукруглыми вырезами по нижней кромке. Чепрак обшивался широкой (сантиметров 10-15) бархатной каймой красного или черного цвета, к нижним углам и к средине, между полукруглыми вырезами, пришивали плоские ровдужные кисти с широкой нарезной бахромой (цв. ил. 68). Обычно чепрак делали в комплекте с двумя кычымами, которые прикрепляли так, что они свешивались по обе стороны седла. Кычымы были по виду и декору совершенно одинаковыми с чепраком, такой же традиционной формы, только с прямой нижней кромкой, без полукруглых вырезов и без кистей с бахромой. С помощью плоских бляшек, различного размера и формы - круглых, прямоугольных, треугольных, ромбовидных - в центральной части чепрака выкладывали узор в виде крупной лировидной фигуры с отходящими от нее симметрично в обе стороны (зеркальная композиция) и заполняющими ее внутри крутыми спиралевидными завитками и прямыми древоподобными отростками, образующими, в частности, прямую вертикаль - ось симметрии внутри "лиры". Вероятно, в прошлом богатые люди нашивали на чепраки серебряные, а то и золотые бляшки, между ними нашивали драгоценные камни. В дошедших до нас чепраках бляшки окаймлены и промежутки между ними заполнены цветным бисером (рис. 154; цв. ил. 70).

154. Шитье бисером и металлическими бляшками

68. Кычым. Фрагмент. Сукно, бархат, металл, серебряная нить. Вышивка. Якуты. 1930-е гг. Музей пос. Зырянка Верхне-Колымского р-на ЯАССР. Зарисовка

70. Чепрак. XX в. Сукно, бархат, металл, х/б нить. Вышивка. Якуты

В Якутии и в наше время еще немало мастеров, владеющих искусством украшения чепраков и кычымов, например Е. Е. Аммосова (рис. 155). Эти мастера в своей работе применяют уже новые материалы. Многие из них модернизируют композицию чепрака, но безупречный вкус, чувство цвета и пропорций им по-прежнему не изменяют. Они делают чепраки, выкладывая традиционный орнамент из цветной ткани, нашитой на контрастный по цвету фон (аппликация), и немного расцвечивают все это бисером (рис. 156).

155. Мастер Е. Е. Аммосова

156. Мозаика из ткани; а) техника исполнения, б) композиционное решение орнамента

Сегодня, в конце XX века, конь уже не играет той важной роли в народном хозяйстве якутов, в их городском и сельском быту, и конский чепрак теперь воспринимается и используется самими якутами прежде всего как произведение народного искусства, как декоративное панно.

Важной частью конского убора была попона - лэпсе (цв. ил. 69). Она имела форму, приближающуюся к прямоугольнику, который по одной из коротких сторон имел прямой край, а по другой заканчивался тупым углом с равными сторонами. Лэпсе, согласно якутской традиции, делали из конской шкуры. Середина была белой, борта - темными. В центр лэпсе вшивали шкуру с головы коня, прорези, оставшиеся на месте глаз, маскировали декоративными нашивками-заплатками.

69. Попона. Жеребячья шкура, х/б ткань. Аппликация. Якуты. 1969 г. Музей пос. Зырянка Верхне-Колымского р-на ЯАССР. Зарисовка

На огромной территории Якутской АССР живут не только якуты, но и другие народы. В частности, в крайних северных районах республики живут эвены и юкагиры. В своей материальной культуре они имеют много общего, но в целом она отлична от якутской, - это коренные северные народы. Как все северные народы, эвены и юкагиры - большие мастера в художественной обработке меха и кожи, в шитье из них одежды и других предметов, необходимых в быту.

Эвенская женская одежда имеет вид кафтана или тулупа без воротника, с зауженной талией и со сборами сзади (рис. 157, 158). Шьется она из оленьей шкуры или из неблюя мехом вверх и обильно орнаментируется цветными каймами с применением вышивки бисером, подшейным волосом оленя или лося, продержкой ремешков, аппликацией из цветной замши (цв. ил. 72).

157. Раскрой одежды

158. Эвенская одежда верхняя. Мех оленя, кожа. Аппликация

72. Одежда верхняя (спинка). Мех оленя. Кожа, металл, бисер. Аппликация, вышивка. Эвены. 1920-е гг. МАЭ

Полоса каймы или орнаментальной вставки шириной 5-6 см расчленяется на 10 и более узких параллельных полосок, в которых с большим вкусом подобраны и соединены узкие (шириной каждый 2 мм) ремешки ровдуги и цветных тканей различных оттенков цвета охры, жженой сиены, умбры натуральной с белилами и т. д. В совокупности они дают благородную гамму желто-коричневых тонов. Для обогащения этой и без того очень тонко составленной каймы и для того, чтобы придать разнообразие горизонталям, эвенские мастерицы вводят небольшие вертикальные перебивки (цв. ил. 71). Эти перебивки делаются ослепительно-белым подшейным волосом оленя, стежки которого, перекрывая ремешок замши, контрастируют с ним не только своей белизной, но и фактурой и создают богатое на взгляд и на ощупь фактурное сочетание. Мастерицы прибегают и к другим приемам украшения каймы, они подрезают соединяемые вместе ремешки замши прямоугольными зубчиками, переплетают ремешки двух цветов и делают из них один и т. д. (цв. ил. 73). Наконец, орнаментальную полосу из узких горизонталей белого, светло-коричневого и бежевого цветов окаймляют с двух сторон полосами бисера с преобладанием чистого, насыщенного голубого цвета. Добавляя в небольшом количестве белый и черный бисер, эвенские мастерицы получают удивительно острую по цвету бисерную кайму, которая в соединении с ровдужной дает редкое по выразительности сочетание фактур, красок, материалов (рис. 159). Эти каймы в эвенских изделиях являются примером большого мастерства, в котором одинаково высоко стоят трудоемкость и техничность исполнения, щедрость, с которой мастерицы как будто намеренно стремятся не упростить, а всячески усложнить свою задачу, - и все это ради красоты, ради достижения большей декоративности (цв. ил. 74).

71. Парка (спинка). Фрагмент. Мех оленя, бисер, металл. Аппликация, вышивка. Эвены. 1920-е гг. МАЭ

73. Парка женская. Мех оленя, кожа. Мозаика, вышивка, аппликация. Эвены. 1930-е гг. МАЭ

74. Парка погребальная. Фрагмент. Мех оленя, сукно, бисер, кожа, подшейный волос оленя. Мозаика, вышивка, продержка. Эвены. Конец XIX в. МАЭ

159. Одежда детская эвенская. Мех оленя. Аппликация, продержки, меховые жгуты

Зимняя эвенская парка имеет впереди характерные декоративные вертикальные полосы на обеих полах, на небольшом расстоянии от краев. Каждая полоса составлена из поперечных полосок двух- или трехцветной окра тонной ровдуги и окаймлена выпушками белого камуса. Поперечные полосы замши соединены раппортно повторяющимися ритмическими и цветовыми участками. В целом получается очень нарядно. Сзади, в месте подрезки и начала сборок, несколько ниже талии, прикреплены маскирующие подрез парные декоративные нашивки в форме прямоугольников пли трапеций с характерным для эвенков арочным (из подковообразных арок) узором, выполненным голубым и белым бисером. Нашивки окаймлены красными суконными кантами, закончены снизу меховой выпушкой. Из-под них свисают длинные, до подола, меховые жгуты, сделанные из нанизанных на нитку пучков подкрашенной в ярко-рыжий цвет заячьей шерсти. Хвостики такой же ярко рыжей шерсти навешаны и но подолу, перед меховой опушкой (цв. ил. 75).

75. Парка. Мех оленя. Аппликация. Эвены. 1930-е гг. КККМ

Таким образом, эвенская женская распашная одежда вся выдержана в теплой, золотисто-коричневой гамме (не темной, не серовато коричневой, а именно золотистой), и ее окаймляют и пересекают еще более светлые золотые орнаментальные полосы, подчеркнутые нежно-голубыми, голубыми и белыми бисерными оторочками. Такая цветовая основа имеет свои варианты и отклонения, но бело-голубой подбор бисера, золотистые каймы, переходящие в густо-золотой, коричнево-золотой фон всей вещи, остаются неизменными (рис. 160).

160. Одежда детская эвенская. Вид сзади

Мужской эвенский костюм - большая редкость сегодня. Несмотря на целесообразность и красоту национального костюма, мужчины в основном носят современную одежду европейского тина; однако, живя в суровых северных условиях, они не могут совсем отказаться от наиболее подходящей в них традиционной одежды.

Эвенские меховые унты, так же как и верхняя одежда, обильно отделаны бисером. Борт унтов представляет собой сплошную широкую кайму, в которой доминирует бело-голубая гамма. Широкие бело-голубые бисерные полосы перебиваются полосками продернутых сквозь ровдужную основу подкрашенных ремешков. Такие же продержки либо более узкие бисерные полоски подчеркивают конструктивные швы унтов.

Эвенский капор конструктивно очень прост и вместе с тем совершенен. Основу его составляет небольшой прочный кусок шкурки с лобной части головы новорожденного олененка, диаметр шкурки не более 15 см. Со всех сторон к этой основе наращиваются прямые каймы-полосы, соединенные встык жильными нитками. Каймы-полосы составлены из меха олененка, гладкого, низковорсового, подкрашенного ольховой корой в насыщенно оранжевый или в темно-коричневый цвет кожи, и грубой, тоже чуть подкрашенной ровдуги. С внешней стороны на капор нашиты две декоративных полосы. Одна, шириной около 6 см, огибает сферический полуовальный центр таким образом, что со стороны лба получается прямая многоцветная кайма, резко оттеняющая меховой центр. Основу у этой декоративной каймы составляют две плотных сплошных бисерных зашивки бело-голубого холодного тона: более широкая - 7 рядов бисера и более узкая - 4 ряда. Между ними, соединяя их и разделяя, идет теплая, мягкая по цвету ровдужная вставка, отделанная параллельными полосками вышивки подшейным оленьим волосом. От верхней части каймы в сторону мехового центра отходят два симметричных бело-голубых зашитых бисером выступа в форме эллипса, маскирующие оставшиеся в шкурке отверстия-прорези (ушки). У края, над лбом, проложена еще более узкая, всего 3 ряда, бисерная кайма, и над ней свешивается 8 плоских металлических блях диаметром 3 см. Такая же в принципе полоса с двумя бисерными зашивками, но более широкая, огибает заднюю сторону капора и спускающиеся на уши выступы. Дополнительная ширина в этой полосе достигается введением еще одной полоски темно-коричневой кожи, на которой сделана аппликация из очень тонкой и более светлой кожи в виде ритмично повторяющихся 3 крошечных вертикальных полосок.

Следует еще добавить, что все декоративные полосы окаймлены нашитыми между ними тончайшими кожаными рубчиками, а бисерные полосы имеют свой строгий ритм, как то: три сплошные полоски бело-серого бисера, между ними две сплошные полоски голубого и с обеих краев полоски ослепительно белых и черных бисеринок, тоже расположенных в определенном ритме - две белых, одна черная и т. д. В целом получается удивительно живописная, гармоничная, мягкая по тону вещь.

Мы так подробно описали этот эвенский капор, чтобы по возможности показать, как много труда и высокого мастерства требуется для его создания, как тонко исполнитель должен чувствовать цвет, фактуру материала. Эвенский головной убор, описанный нами, - это не единичная выставочная вещь. Такие головные уборы постоянно шили и шьют эвенские мастерицы, сохраняя те же сочетания материалов, тот же колорит, применяя те же приемы, лишь с небольшими индивидуальными от клонениями (цв, ил. 76).

76. Шапка детская. Мех оленя, ровдуга, камус. Эвены. 1968 г. пос. Чоккурдах ЯАССР. Зарисовка

Использование подкрашенной ровдуги как декоративного материала, сочетание его с продержками, с вышив кой подшейным оленьим волосом свойственно всем северным народам. При меняют это в своих работах и юкагирские мастерицы. В последние десятилетия юкагирское декоративное искусство все более переплеталось с эвенским и эвен к и иск и м. Современный юкагирский орнамент не только близок к эвенскому, но в ряде случаев полностью совпадает с ним (рис. 161). Однако как в одежде, так и в орнаменте, в цветовом подборе бисера, у эвенов и юкагиров есть и отличия.

161. Раскрой и композиция юкагирских парок, торбасов, головных уборов

162. Юкагирская детская одежда из оленьего меха

Главная отличительная черта юкагирской мужской и женской одежды скромный, глухой, скорее, темный колорит, отсутствие броских, контрастных, золотистых, ярко-голубых красок (цв. ил. 77, 79).

77. Парка женская (спинка). Мех оленя, кожа, подшейный волос оленя. Вышивка, продержка. Юкагиры. Нач. XX в. МАЭ

79. Кайма парки женской. Сукно, кожа, подшейный волос оленя. Вышивка, продержка. Юкагиры. Нач. XX в. МАЭ

Зимняя мужская юкагирская шуба представляет собой глухую парку, мехом внутрь, слегка расширенную книзу, колокообразную, отделанную по подолу широкой аппликационной каймой из двух красных и между ними одной синей полосами. На груди, около шеи, делается декоративный прямоугольный клапан, или нагрудник, но не длинный, а короткий, из синей ткани на меховой подкладке, отороченный красным кантом и завершенный белой камус ной выпушкой. Этот костюм дополняет глубокий капор с очень объемной белой оторочкой из меха песца, которая по цвету и форме органически объединяется с паркой, камусными рукавицами и унтами без какой-либо отделки.

Женская одежда, распашная, темная, мехом наружу, имеет вид, пальто, также расширяющегося книзу, колокообразного, иолы которого оторочены красной тканью, а по подолу, чуть отступив от края, проходит широкая кайма, посредине которой всегда аппликационная красная полоса с белой камусной выпушкой, весь подол и полы завершаются также белой камусной оторочкой. От шеи и до уровня каймы на подоле шубы, всю грудь и живот женщины закрывает нагрудник, верхняя часть которого более светлая, а ниже пояса темная (цв. ил. 78, 80).

78. Камзол. Ровдуга, сукно, подшейный волос оленя. Вышивка. Юкагиры. 1967 г. с. Нелемное Средне-Колымского р-на ЯАССР. Зарисовка

80. Парка мужская. Мех оленя, сукно, подшейный волос оленя. Вышивка. Юкагиры. 1920-е гг. МАЭ

Нагрудник - основная декоративная часть как юкагирского, так и эвенского женского костюма. Каймы на шубе являются лишь откликом или связующим звеном в декоративном решении всего костюма.

В юкагирской одежде темный капор и серые унты без украшений составляют как бы раму для той декоративной нагрузки, которую несет нагрудник (цв. ил. 81, 82).

81. Нагрудник женский летний. Фрагмент. Ровдуга, сукно, кожа, подшейный волос оленя, металл, вышивка, продержка. Юкагиры. 1969 г. с Нелемное Средне-Колымского р-на ЯАССР. Зарисовка

82. Нагрудник женский летний. Фрагмент. Ровдуга, сукно, кожа, подшейный волос оленя, металл. Вышивка, продержка. Юкагиры, 1969 г. с. Нелемное Средне-Колымского р-на ЯАССР. Зарисовка

Юкагирские женские нагрудники имеют стройную, вполне определенную композицию.

Нижняя, темная часть делится по горизонтали почти пополам на два прямоугольника. Верхний служит фоном для нескольких крупных металлических подвесок. Нижний отделан каймами, среди которых главную роль играет красная полоса. В самом центре окаймленного таким способом декоративного прямоугольника нашита полоса светлой или красной ткани, уложенная зубцами или зигзагами. Эта же нижняя часть нагрудника обшита с трех сторон круглыми бляшками и плоскими дисковидными подвесками; дисковидная металлическая бляха декорирует и самый верх нагрудника, угол ворота у самого горла (цв. ил. 83, 84).

83. Нагрудник женский зимний. Фрагмент. Мех оленя, ровдуга сукно, кожа, бисер подшейный волос оленя. Вышивка продержка. Юкагиры 1960-е гг. пос. Зырянка Колымского р-на ЯАССР. Зарисовка

84. Нагрудник женский летний. Фрагмент. Ровдуга, сукно, кожа, подшейный волос оленя, металл. Вышивка, продержка. Юкагиры. 1969 г. с. Нелемное Средне-Колымского р-на ЯАССР. Зарисовка

Верхняя нагрудная часть - из ровдуги, она имеет форму треугольника с горловиной, вырезанной также углом и с ровдужными завязками, при помощи которых нагрудник закрепляется вокруг шеи. Эта часть нагрудника лишена каких-либо украшений. Поперечная полоса из ярко-красного сукна отделяет ее от нижней части, имеющей форму правильного квадрата. Она на две трети состоит из шкурки осеннего оленя, короткошерстой и блестящей, а одну треть ее занимает декоративная широкая кайма; обильно расшитый бисером и подшейным оленьим волосом прямоугольник светлой сероватой ровдуги, нашитой на глубокий коричневый фон подкрашенной ровдуги и окаймленный сначала ярко-красным, а затем для большей отчетливости еще и черным кантом. Над этой декоративной каймой или вставкой, в центре мехового прямоугольника, - вторая такая же композиция, вышитая бисером и подшейным волосом оленя по светлой замше и также окаймленная ярко-красным и черным кантом, но меньшего размера. Сами вставки скомпонованы таким образом, что бисерная кайма со всех сторон обходит тончайшие по исполнительному мастерству и сочетанию цветов параллельные полоски, в которых белый подшейный волос оленя чередуется с подкрашенным в золотистый цвет, едва заметно, но все же выделяющимся на фоне ровдуги. В бисерных каймах эвенских нагрудников преобладает бело-голубая тональность, в юкагирских - теплые золотистые и красноватые тона бисера, а также черный и белый цвета. Снизу нагрудник завершен широкой бахромой из той же подкрашенной ровдуги.

Композиция в целом построена на линейном геометрическом орнаменте - строгих геометрических соотношениях и членениях - и на контрастах. Прежде всего это контраст фактур материалов: мягкий, глубокий по цвету мех; холодноватая и грубоватая по тону ровдуга; жестко-бликующий, блестящий бисер; как бы лакированный подшейный олений волос; мягкое по ощущению сукно. Используются и цветовые контрасты. С одной стороны, создается широкая гамма теплых золотистых тонов, переходящих в густой коричневый цвет. С другой - в нарушение и в усиление этой мягкости, цветовой певучести введены необычайно яркие, горящие полоски красного сукна - они придают всей композиции большую цветовую завершенность. В результате все изделия воспринимаются с чувством глубокого эстетического удовлетворения.

В недавнем прошлом искусством декорирования нагрудников владели сотни женщин, эвенок и юкагирок. Они создавали их в принципе одинаковыми, хотя, безусловно, были и отличия, в частности национального характера. На юкагирских нагрудниках от горловины по вертикали книзу нашивалось две или три крупных круглых выпуклых бляхи, нижняя чуть побольше верхней, и от них книзу еще три маленьких, расположенных радиально; а у самого горла - фигурная бляшка, но абрису отдаленно напоминающая человеческую фигуру. Внизу нагрудника, поверх завершающей его ровдужной бахромы, тоже подвешивались такие же бляхи. Мужские нагрудники отличались от женских тем, что внизу и но бокам до середины опушались мехом. Зимние нагрудники дублировались мехом.

Большой интерес в качестве народных художественных изделий представляют юкагирские сумки. Так же, как и юкагирские нагрудники, они очень красиво декорированы. В них мы видим прекрасные цветовые сочетания, плавные переходы насыщенных тонов, орнамент геометрический, хотя иногда встречаются и растительные мотивы. В быту юкагиров еще сохранились очень изящные по очертаниям сумочки, служившие мужчинам для хранения патронов, женщинам для ниток, иголок и прочих рукодельных принадлежностей. Эти сумки имеют эллиптическую форму и закрываются либо навесным клапаном, либо затягиваются с помощью продетого в горловину ремешка. Делаются сумки из ровдуги, меха, сукна и из птичьих шкурок. Клапан часто украшен настроченными поперек полосками разноцветной (светлой, коричневой, черной) ровдуги с вертикальными прорезями, в которые продеты также разноцветные ремешки. Очень небольшое количество черных и белых бисеринок дополняет ее декор. Иногда свисающий вниз язык навесного клапана выполнен из черного сукна и расшит цветными изумрудно-зелеными, малиновыми и золотистыми нитками, причем в центр помещены условные изображения растений, а кругом - широкая кайма из разноцветного пунктира, как бы повторяющая все ту же вышивку подшейным волосом оленя.

Богатая коллекция эвенских художественных изделий, помимо Музея этнографии народов СССР в Ленинграде, имеется в Хабаровском краеведческом музее. Несколько лет назад начал комплектоваться музей в поселке Зырянка, близ Средне-Колымска.

Музейные образцы, фотографии и зарисовки с них помогут молодым мастерам понять эстетическую ценность этих вещей, а также освоить старинные технические приемы, чтобы воспроизводить их и создавать новые изделия.