Художественная обработка дерева и бересты. (Н. И. Каплан)

Искусство художественной обработки дерева было принесено якутами с юга. Реконструкция старинного якутского жилища, произведенная этнографами, показала, что убранство его составляли круглые столы на трех изогнутых ножках, нередко украшенные резьбой, а также столы на четырех толстых, иногда фигурных ножках, с сильно выступающей четырехугольной доской, с ящиком в широком подстолье. Большое распространение имели легкие табуретки из гнутого тальника, остроумно сделанные без деревянных гвоздей с сиденьем из дощечек. Якутские столяры делали также коробки и укладки разных размеров.

В пропорциях и украшении всех этих предметов сказывалась природа и эстетические представления коневодов-кочевников. Изогнутые ножки столов воспроизводили в условной форме крепкую ногу коня или быка и нередко оканчивались расширением в виде копыта.

Несмотря на переселение якутов на север, конь оставался у них главным домашним животным, именно с ним соединяли представления о благополучии, довольстве. Якутские мастера, плотники и резчики, украшали улицы поселков и приусадебные участки фигурными столбами-коновязями.

Художественные вкусы и представления якутов особенно сильно проявлялись в оформлении весеннего праздника Ыссех - праздника возрождения и обновления природы, появления приплода у лошадей. Ыссех имел много общего с древними языческими весенними праздниками других народов, в частности славян. Во время праздника все якуты пили кумыс. Для этого изготовлялась специальная праздничная кумысная посуда, запас ее хранился в каждом якутском доме, в каждой семье. В комплект этой посуды входили деревянные резные сосуды-кубки - чороны, деревянные конусовидные резные воронки - кенкелейны, разливательные ложки. Особенно интересны в художественном отношении чороны.

Чороны бывали разных размеров и разной вместимости. Наиболее крупные, из которых пили кумыс коллективно, вкруговую, передавая сосуд друг другу, достигали в высоту до 80 см, а в обхвате, в самой широкой части, до 90 см. Форма чорона очень своеобразна. От широкой круглой горловины, или устья, он плавно сужается примерно до середины высоты сосуда, а от середины стремительно расширяется, образуя шарообразное вздутие, которое внизу плавно переходит в конус, заканчивающийся в самых больших чоронах непропорционально маленькой конусовидной ножкой, которая ни зрительно, ни фактически не может быть опорой для такого большого сосуда, особенно когда он полон кумыса. И действительно, большие чороны не были рассчитаны на то, чтобы их ставить. Их передавали по кругу, пока не выпивали все содержимое, а затем опрокидывали вверх ножкой на траву, окропляя ее остатками напитка.

Формы чоронов при кажущейся внешней однотипности были разными у разных мастеров и соответствовали их представлениям о красоте, стройности, соразмерности. У одних это почти ровные цилиндры, сходящие на конус у подставки; у других - шарообразные или горшкообразные сосуды с горловиной в виде раструба или воронки; наконец, у третьих чороны имеют не плавные, мягкоокруглые очертания, а угловатые жесткие контуры и в самом широком месте как бы переламываются под углом.

Огромные коллекции чоронов хранятся в музеях Ленинграда, а также в Якутском музее истории и культуры народов Севера. Когда видишь стоящие рядами на музейных полках велико-ленные в своей завершенности внушительные по емкости сосуды, то черные, как чернолощеная керамика, то красно-коричневые, как древнегреческие вазы, то коричневые, как благородная бронза, невозможно поверить, что все это - дерево (цв. ил. 85, 86, 87).

85. Чорон. Дерево (береза). Долбление, резьба. Якуты. Первая половина XIX в. МАЭ

86. Чорон. Фрагмент. Дерево (береза). Долбление, резьба. Якуты. Первая половина XIX в. МАЭ

87. Чороны. Дерево (береза). Долбление, резьба. Якуты. Первая половина XIX в. МАЭ

Какова техника изготовления чоронов и других якутских резных деревянных изделий? Чороны, например, благородной правильностью своих обводов производят впечатление выточенных на токарном станке. Но якуты не знали токарного станка и, значит, не пользовались им; все изделия выполнялись мастерами вручную от начала до конца.

Основным материалом для изготовления чоронов служила древесина березы, которая ценилась за свой белый цвет, плотность, отсутствие ярко выраженной текстуры. Работу мастер начинал с того, что вырубал топором первичную заготовку - чурку; чаще всего это была просто часть ствола срубленного дерева, освобожденная от коры и сучков. Внешняя грубая обрубка будущего чорона производилась также топором, а затем теслом.

Якуты применяли тесла двух типов: более грубое, насаженное, как топор на рукоятку, и более удлиненное, составляющее как бы продолжен"не рукоятки, единую плавно изогнутую форму - для выбирания материала из середины сосуда. Этой же цели служили и другие инструменты, например кёрке, имеющий вид плоской заостренной лопаточки, насаженной на горизонтальную круглую палочку, с помощью которой можно было вращать кёрке внутри сосуда, разрыхляя, а затем выбирая дерево; а также инструменты йэт, напоминающие токарные крючки.

Затем на поверхность сосуда наносили орнамент. Обычно это была трехгранновыемчатая, контурная или ногтевидная резьба, которую выполняли также специальными инструментами (стамеской прямой и полукруглой формы, ножом со скошенным лезвием, буравчиком-шильцем).

После того как в целом чорон был сделан, середина его выбрана, орнамент нанесен, его проваривали в настое коры лиственницы. При этом из древесины выходили лишние соки, она приобретала дополнительную крепость, как металл при закалке; вываренный сосуд становился красновато-коричневым по цвету. Во время проваривания можно было также выправить некоторые дефекты формы, например сделать почти идеальным круг горловины. После этого готовый чорон натирали жиром, топленым молоком, коровьим маслом и просушивали па воздухе, по не па солнце; последняя операция повторялась несколько раз.

Производство чоронов требовало большого мастерства и составляло в Якутии настоящий промысел, которым занимались искусные сие и, на листы-ремесленники - чоронщики. В настоящее время в Якутии можно еще найти потомственных мастеров-чоронщиков.

Остановимся немного подробнее на декорировании чоронов.

Каждый чорон равномерно и достаточно густо покрывался горизонтальными поясами геометрического резного орнамента. Эти полосы почти не выступают над поверхностью, и рельеф воспринимается не столько зрительно, сколько рукой на ощупь. На первый взгляд кажется, что геометрический узор очень прост. И лишь пристально всмотревшись, можно увидеть, что резчик, пользуясь Действительно очень немногим и декоративными элементами, достиг замечательного результата.

Неизвестные мастера применяли один и тот же прием выборки фона чрезвычайно мелким инструментом (маленькими стамесками разного профиля), оставлявшим рельефный узор в уровень со всей поверхностью объема; выбранный фон оказывался незакрашенным.

Орнамент располагали по всей поверхности поясами, или лентами, шириной 2-4 см каждая, причем пояса эти делали тем шире, чем ближе они были к наиболее широкой части сосуда. Элементами декора служили: пояски с правильными вертикальными бороздками, зигзагообразные полосы с более или менее заостренными и сжатыми с боков зубцами; пологий двойной (встречный) зигзаг, образующий ромбовидные ячейки. Правильные вертикальные бороздки играли в орнаменте роль своеобразных изобразительных пауз, которые мастер ритмически, равномерно распределял на поверхности чорона; на горизонтальных лентах - другие мотивы.

Часто чороны декорировали полосой, заполненной орнаментом в виде правильных полуциркульных арочек или лунок, модулем для их выполнения служил палец резчика. Иногда арочный орнамент преобладал в узоре. Весь объем чорона покрывали полосы воздушно легких, стройных арочек, опущенных полукружиями вниз, а их кончики или опоры, направленные кверху, заканчивались предельно условными цветочными розетками или звездочками, каждая из которых была составлена из четырех углублений.

Подобные орнаменты встречаются и на других деревянных изделиях, например на цилиндрических деревянных коробках.

Наряду с очень изысканными, изящными чоронами с плавными мягкими очертаниями и легким графическим узором, встречается, особенно в глубинных сельских районах Якутии, много чоронов, в которых, наоборот, выявлена и подчеркнута массивность формы, в орнаменте - простота, непосредственность членений, подчеркнут грубоватый характер самой порезки. Возможно, это наиболее древнее и популярное направление при производстве чоронов, а изысканные и намного более трудоемкие по исполнению сосуды делались на заказ для представителей правящей верхушки.

В конце XIX - начале XX века вместо обычной конусной появляется подставка в виде трех опор, трех ножек. Соответственно изменяется поддон чорона, он становится округлым. Ножки довольно массивны; своей массивностью они даже в какой-то степени противоречат самому чорону, во всех случаях сохраняющему силуэт, устремленный кверху. Концы ножек-опор обрабатываются в виде конского копыта, сама ножка часто согнута в середине, углом наружу, как колено конской ноги.

Есть, однако, сосуды на опорах почти полуциркульной конфигурации, расходящихся от поддона врозь и вогнутых, а не выгнутых. Некоторые чороны имеют тяжелую, приземистую форму, как бы осевшую, приближающуюся к форме деревянных чаш-кытыйялар. По существу, это и есть чаши, только на высоких подставках.

Необыкновенное разнообразие чоронов, индивидуальный характер каждого отдельного экземпляра позволяют рассматривать их как чрезвычайно яркое художественное явление.

Чаши-кытыйялар - второй по степени распространенности вид деревянной художественно оформленной якутской посуды. Эти чаши, как и чороны, весьма своеобразны. Вообще чаши из березы, сосны, лиственницы, капа, т. е. из тех материалов, из каких выполняли их и якутские мастера, встречаются в быту любых народов. Якутские же кытыйялар имеют свои особенности. Как и чороны, они также делаются из целого куска древесины, а их внешние стенки также украшаются, правда не столь богатой, орнаментальной порезкой. От самого приземистого чорона чаша отличается тем, что она имеет очень низкую подставку или совсем не имеет никаких ножек, опор. Но, как и чороны, чаши от верхнего края несколько сужаются в диаметре, как бы перехватываются, а затем разбухают, сильно расширяются.

Встречаются чаши диаметром в полметра и больше, как, например, чаша 1898 года из Якутского музея истории и культуры народов Севера. В самом узком месте ее перехватывает широкий металлический пояс с характерными ромбовидными плоскими подвесками, па котором выгравирована дата исполнения. Бока чаши орнаментированы строгой геометрической резьбой, основу которой составляет достаточно широкая полоса с вертикальными бороздками. Чаша из школьного музея в Катанахе имеет более грубые очертания, более толстые стенки, а пояс с вертикальными бороздками прерывается равномерно вкрапленными в пего четырехлепестковыми розетками.

Так же, как и чороны, чаши имеют иногда очень плавную форму объема, иногда угловатую. Чаши из капа, меньшие по размеру и нередко служившие в качестве чоронов, снабжены ручками очень продуманных и изысканных очертаний.

Близки к чашам и чоронам деревянные горшки - балхах, также имевшие широкое распространение. Они похожи на поздние приземистые чороны, но только опять-таки без ножек и без высоких подставок. Горшки отличаются не стройностью, а, наоборот, тяжеловесностью.

Очень специфичны и декоративны якутские ложки, в особенности большие черпаки, служившие как для размешивания, так и для разливания кумыса. Ложки и черпаки так же, как и чаши кытыйялар среднего и малого размера, обыкновенно сделаны из капа. Красота такого черпака в выразительной пластике его формы. Она представляет собой собственно чашеобразный глубокий черпак, вырезанный из одного куска дерева вместе с длинной изогнутой дугой рукоятью, и украшена по внешней поверхности геометрическим орнаментом, выполненным в технике контурной и трехгранновыемчатой резьбы. Декоративными элементами резьбы являются зигзагообразные полоски и лировидные фигуры. На рукоятке плоской круглой ложки для снятия сливок из школьного музея в г. Верхне-Вилюйске порезка довольно глубокая, создающая активную светотень. Иногда ручку черпака не только декорировали поверхностной контурной и трехгранновыемчатой резьбой, но и оформляли скульптурно, пластически.

Кроме изделий из древесины, якутские мастера делали также необычные, оригинальной формы предметы, из бересты. Такие берестяные изделия, как у якутов, не встречаются больше нигде.

При изготовлении якутского берестяного туеса или коробки мастер прежде всего делает основной цилиндр, на который надевает свободно скользящие широкие кольца из бересты же, укрепляет их на основном цилиндре с помощью обручей из прута тальника, разделенного вдоль надвое. Эти обручи из прута искусно оплетают черным или темно- коричневым конским волосом крест-накрест, и он образует оригинальный орнамент на выпуклой поверхности бортика. Дно и крышки туеса или коробки также выполняют из бересты и тальника и также оплетают конским волосом. Это придает каждому берестяному предмету большую декоративность.

Берестяные изделия якуты издавна украшали подвесками из бисера, металла, бус, кистями из ровдуги, лоскутами цветного сукна, тканей или кусочками меха, конским волосом (цв. ил. 88).

88. Короб. Береста, прут тальника, конский волос, металл. Аппликация. Якуты. XX в. МАЭ

Очень красивы прямоугольные и круглые коробки из коллекции музея антропологии и этнографии. Конским волосом здесь не только оплетены выпуклые окаймленные бортики, но и замаскированы, точнее, оттенены вертикальные швы. На многих коробах, кроме оплета конским волосом, применено еще и тиснение в виде графического условного растительного орнамента и сюжетных сцен. У некоторых коробов крышка прорезана ритмически расположенными круглыми ячейками, а боковая поверхность - ромбическими, и под них подставлена слюда, что придает коробам большую декоративность. Многие короба в плане имеют не круглую, а почти прямоугольную форму с заоваленными углами. Прекрасные образцы берестяных изделий хранятся в Якутском музее истории и культуры народов Севера, в школьных, поселковых музеях Якутии, например в музее села Тойбохой.

Из бересты якуты делали также предметы убранства, детали национальной берестяной юрты - урасы. Во время археологической экспедиции в 1948 году были найдены орнаментированные полотнища от юрты, берестяная дверь, отделанная накладной подкрашенной берестой с ажурными прорезями и металлическим подвесками из ромбических чеканных пластинок и литых шариков. Можно представить себе, какой действительно сказочно красивой была эта ураса, когда она стояла где-нибудь в поле, возле леса, и сверкала на солнце.

Береста служила и декоративным, материалом для оклеивания изделий, выполненных из дерева. В таких случаях ее подвергали тиснению, делали красивые прорези. Берестяное покрытие, как правило, расчленялось на отдельные прямоугольники, каждый из которых представлял собой одинаковую коврового типа композицию, например: в центре круг, в котором вырезана иногда четверть, иногда все четверти и оставлены только оси; углы или наугольники также либо вырезаны и окаймлены зубчиками, либо покрыты параллельными бороздками; бордюр и окаймление центрального круга заполнены наклонными несложными крестиками. Оформленное таким образом, в общем-то просто, изделие выглядело тем не менее очень нарядно.

Из бересты делали табакерки и украшали их по-разному. Поскольку табакерка являлась своеобразным "участником" разговора людей, мастер стремился придать ей как можно больше занимательности. Иногда на табакерках способом контурного тиснения изображали целый развернутый рассказ о каком-либо действительном или сказочном происшествии; последовательно развивающийся сюжет давал возможность мастеру-художнику показать на всех четырех сторонах табакерки якутский быт: самих якутов, занятых различными работами, домашних животных - коров, лошадей, собак; природу.

На дверцах якутских шкафов тина буфетов или комодов, на крышках различной формы и размеров шкатулок и коробок также, как мы это уже видели на конских чепраках, постоянно встречается очень характерная для якутского орнамента лировидная фигура, которая окружена всевозможными завитками, спиралями и розетками. Это одна из древнейших не только якутских, но в целом тюркских орнаментальных форм. Рядом с крутыми изгибами спиралей - характерные для тюркских орнаментальных композиций на войлоках и паласах разнообразные элементы и древоподобные фигуры из спиральных и рогообразных завитков. Нам кажется, что во всех этих композициях лировидную фигуру можно рассматривать как образ раскрывающейся почки, ростка, пробивающегося из земли на поверхность. Это тот древнейший образ, который можно увидеть в основе многих орнаментальных систем, сложившихся в период перехода народа от охотничьего уклада жизни к скотоводству и земледельческой культуре. На одних якутских изделиях это сердцевидная фигура, внутри которой изображается трехлистное молодое растеньице. На других, там, где росток уже как бы развился и пробился на поверхность, сама фигура принимает форму лиры (рис. 163). Однако как более замкнутая, сердцевидная фигура, так и более раскрытая, лировидная существуют каждая в сложной системе композиционно и ритмически развивающегося окружения из завитков и спиралей.

163. Элементы якутского орнамента

Современные вышивальщицы, якутские мастерицы-меховщицы и резчики по дереву зачастую довольствуются тем, что помещают где-либо на видном месте создаваемого ими предмета одиночное контурное изображение лировидной фигуры. Этим они будто бы, отдавая дань якутскому орнаменту, делают вещь "якутской". Но это ошибочно. Одна лировидная контурная фигура сама по себе еще не орнамент и лишена его содержательности и впечатляющей силы.