Безворсовые ковры

БЕРНИ - [bær'ni] - см. ВЕРНИ.

БАРКАН [bær'kαn] - в Узбекистане так называется палас из черных нитей.

БЕШ КЕШТА - продолговатой формы узорчатый ковер толстого тканья, используемый для украшения киргизских юрт как изнутри, так и снаружи.

БУРИЯ - продолговатая узорчатая циновка сложного тканья.

ВЕРНИ [vær'ni] (азерб.) - большой халы, сотканный полуторными узлами. Производственные центры ВЕРНИ - Карабахский и Казахский ковровые пункты. Основной узор этих халы обычно составляет большое стилизованное изображение дракона, напоминающее латинскую букву "S". В средние века ВЕРНИ тонкого, нежного тканья назывались ПЕРНИЯН [pærnijαn], БЕРНА [bær'nα] или ПЕРНО [рær'nо]. В Агджабединском районе Азербайджана их называли ГЕМЯН [hæm'jαn].

ГАЖАРЫ - узорчатый ковер у узбеков, киргизов и туркменов. Его называют также ГАДЖАРИ.

ГАЙЫГ - название одного из огузских племен. Азербайджанские ковроткачи дают его коврам, сотканным сложным способом типа ЗИЛИ, ВАРНИ, СУМАХ (см.).

ГАРВУД - см. КАРВУД.

ГЕРДЕК [gær'dæk] - занавес - ширма. В Азербайджане и Туркменистане в день свадьбы определенный угол комнаты с брачным ложем обычно отгораживали гердеком ковровой выделки. В древние времена гердеки ткали из шелка и расшивали сложными узорами.

ГИЛЕМ [gi'læm] - название, данное КИЛИМУ" (см.) уйгурами и киргизами.

ГИЛЯМ - название, данное узбеками килиму (см.).

ГУРДИН - см. КУРЗИН.

ГЫЗ ГИЛАМ - название, данное узбеками гердеку (см.) паласного тканья.

ДАМАРЛЫ - название, данное азербайджанцами коврам тканья зили с рельефными узорами.

ДАСТХАН [dæst'xan] - это ДАСТАРХАН [dæstær'xan] - белый палас нежного тонкого тканья, который азербайджанцы и уйгуры использовали вместо скатерти. Имеет квадратную форму, среднее поле однотонное, по краям вышивается выпуклый узор.

ДЖАДЖИМ - см. ДЖЕДЖИМ.

ДЖЕДЖИМ - ковер в Азербайджане (Лемберан, Агджабеди, Шуша, Джебраил, Нахичевань) толстого тканья, типа паласа, производимый способом продевания на длинном горизонтальном станке. Обычно ДЖЕДЖИМ ткут из цветного гежа (геж, или гедж, - необработанный шелк), иногда из шерсти, в редких случаях из хлопчатобумажной пряжи. Узоры представляют собой чаще всего вертикальные полосы разных цветов (табл. 104). ДЖЕДЖИМ обычно бывает шириной 30-35 сантиметров, длиной 15-16 метров. Используется в быту оседлых людей - как тюфячок, на котором сидят, как тюфяк, одеяло, мутакка, покрывало на постель, гейба (сумка), а также фарш. В средние века назывался также ДЖАДЖИМ.

ДЖЕЖИМ - см. ДЖЕДЖИМ.

ДЖИДЖИМ - турецкое название джеджима.

ЗЕРИЛУ - так называют в некоторых деревнях Азербайджана, а также в некоторых изданиях ковры тканья зили.

ЗИЛИ - вид безворсового ковра нежного тканья. Ткется способом сложного обматывания. ЗИЛИ называют также ЗИЛ или ЗИЛА. Азербайджанские зили имеют свои художественные и технические особенности, которые отличают их от зили, производимых в других странах. В классической литературе средних веков наряду с зили встречается также ЗИЛУ.

ЗИЛИЧА [zili't∫æ] - так называется ЗИЛИ небольших размеров.

ЗИЛУ - см. ЗИЛИ.

ЗИЛУЧА [zilv't∫æ] - так называется небольшой зили в Узбекистане.

ЗИЛЧА [zil'∫æ] - см. Зилича.

КАРВУД - ковры, сотканные терекеме - жившими в Азербайджане скотоводами-кочевниками огузско-туркменского происхождения. Представляют собой смесь паласа с килимом. В Агджабединском районе Карвуд называют также КАРПУТ. "Кар" в древнетюркском языке означает перемешивание одного с другим. (Махмуд Кашгар. "Дивани лугат-ит Турк", Анкара, 1948 г. стр. 265,), "пут" или "пот",- у тюркоязычных народов - пряжа, скрученная в три-четыре конца. (В. В. Радлов Опит словаря тюркских наречий, т. IV-2, стр. 1283). Старейшие мастера называют карвуд, также КАРПЕШ [kαr'pæ∫]. В этом слове "кар" означает искусство, умение, ремесло, а "пеш" [pæ∫] или "бет" [bæt] - шаль сотканную из мягкой козьей шерсти способом продевания, подобно тому как ткется палас. (Бурхане Гаде люгати).

Как известно, относящийся "к безворсовым коврам палас, сотканный способом продевания, т. е. способом продевания утка через основу, армяне называют КАРПЕТ, англичане называют любые ковры, независимо от способа их тканья, CARPET. Эти названия тождественны упомянутым выше понятиям КАРВУД, КАРПУТ или КАРПЕТ и возникли в результате культурных и торговых связей.

КАРПЕТ - название, данное армянами паласу (см. "КАРВУД"),

КАРПЕД - см. КАРВУД

КАРПАД - см. КАРВУД

КАРПУД - см. КАРВУД

КАРПУТ - см. КАРВУД

КАХМА - так уйгуры и кардкалпаки называют полосатый палас. Они употребляют также названия ГАХМА, ГОХМА или КОХМА.

КЕСА [kæ'sa] - название, данное паласу курдами, живущими в Южном Азербайджане в средние века. Употребляется также название КОСА.

КЕВАЛ [ke'væl] - название, данное в средние века постаревшим безворсовым коврам.

КЕЛАМ - название, данное уйгурами килиму (см.).

КЕЛЕМ - название, данное узбеками килиму (см.).

КЕЛЕМ [кеl'æm] - название, данное киргизами килиму (см.). Иногда также называется КИЛЕМ.

КЕРЕЧЕТ ТАНУУ - продолговатый ковер, используемый киргизами для убранства юрт.

КЕРИМ или КЕРЕМ - Махмуд Кашгар в "Дивани лугат ит-Тюрк"е поясняет этот термин как "узорчатый халы, покрывающий стены (т. I, стр. 398).

КИЛАМ - название, данное килиму (см.), в Узбекистане.

КИЛЕН - общее название безворсовых ковров у киргизов.

КИЛИМ - в Азербайджане и Туркменистане так называют безворсовые ковры, произведенные способом сложного продевания. Килимы - двухсторонние, их можно использовать на обе стороны. Слово КИЛИМ является искаженной формой уйгурского слова ГИЛЕМ (см.)

КОСА - см. КЕСА.

КУРЗИН - в средние века так назывались безворсовые ковры типа килима и паласа.

МАШУ - общее название безворсовых ковров в Средней.Азии.

МАХФУР [mæh'fur] - ковер с выпуклыми узорами, ткется способом сложного обматывания (рис. 43). На основании достоверных источников можно утверждать, что в раннее средневековье махфуры производились только в северовосточном Азербайджане - в Ширване, Хурсане и районе Лизан, главным городом которого была Шемаха. По сведениям, почерпнутым из "Хидуд - аль Алем", написанного в X веке, махфуры из этих трех районов экспортировались во все уголки мира. В XI-XII веках махфуры производились также в Убекистане, в частности в Самарканде. Об этом свидетельствует тот факт, что умерший в 1173 году в Самарканде лекарь Шамсаддин Мухаммед Сюзани упоминает махфур в своем произведении.

"Эта женщина с безобразным лицом ведьмы во всем своем уродстве ткет ковер и все тот же "махфур".

НАХ [næh] -так называется НАХ (см.) в Турции.

НАХ [næх] - род безворсового ковра сетчатого тканья, которым покрывали лошадей и верблюдов; иногда служил как настенное украшение. Называется также НАХ [næh] или "Рум зилиси".

ПАЛАЗ - см. ПАЛАС.

ПАЛАС - ковер простого тканья с широкими горизонтальными полосами. Двухсторонний, используется на обе стороны.

ПАЛОС - название, данное паласу (см.) в Средней Азии.

ПАРНИЯН - так называется ВАРНИ нежного и тонкого тканья.

ПАРНИ - см. ВАРНИ.

РУМ ЗИЛИСИ - см. НАХ

СИЛИ - Османские турки так называли ЗИЛИ (см.).

СУМАХ - большие ковры-фарши, сотканные способом сложного обматывания.

СУМАХЧА - сумах (см.) небольших размеров, сотканный способом сложного обматывания.

ТИРМА - вид безворсового ковра, изготовляемого киргизами на горизонтальном станке, установленном без наклона. Узорами тирмы являются вертикальные полосы или сильно стилизованные изображения когтей, следов копыт, глаз, рогов, ног лошадей, овец, оленей, тигров, мышей и других животных. Тирмой называют также дорогостоящую ткань сложного тканья, производимую в Индии, Иране и Турции. Тирма обычно ткется из мягкой тонкой шерсти.

ТЙНФАСА - название, данное арабами всем безворсовым коврам, которые они получали от тюркских народов в качестве дани.

УТТАБИ - вид безворсового, тонкого, нежного тканья ковра наподобие ЗИЛИ (см.). Происходит от названия одного из кварталов города Мосула, находящегося севернее столицы Ирака Багдада, недалеко от юго-восточной границы Турции. В XIV веке ковры Уттаби, производившиеся в этом квартале, завоевали всемирную славу. Под этим названием они распространились на европейских рынках. Исследователи считают, что употребляемый в Западной Европе термин "Teppich" (теппих) восходит к УТТАБИ.

ХАМЯН [hæmján] - так в Агджабединском районе Азербайджана называют ВАРНИ (см.).

ХАСИР [hæ'sir] - вид фарша-циновки, сплетенной из прессованного камыша. Используется для покрытия полое в жилых помещениях (особенно комнат на первом этаже) и мечетях. Еще в древние времена в восточных странах, в том числе и в Азербайджане, было принято стелить хасир под ворсовые и безворсовые ковры, чтобы предохранить их от сырости.

ЧИН-палас очень высокого качества, тонкого и нежного тканья, производимый в селениях Ходжагасанли и Гобу близ Баку (табл.25). Тонкие "Чин", которые раньше ткали по особому заказу, оценивались не по размерам, а по весу.

Не вызывает сомнений то, что ЧИН - то же самое, что ЧИНИ. В произведениях азербайджанских поэтов XI-XII века Гатрана Тебризи и Низами Гянджеви имеются сведения о ковре ЧИНИ.

ЧИНИ - см. ЧИН.

ШАДДА [∫æd'dæ] -тип безворсового ковра, сотканного способом продевания, и обматывания. Производство Шадда более всего развито в Азербайджане. Его узоры вначале представляли собой шахматные клетки (шатрандж, табл.97), а позднее - орнаментально-сюжетные рисунки. Сюжетные узоры чате всего изображают караван верблюдов, а иногда человека или других животных (табл. 98).

Слово "шадда", несомненно, восходит к слову "шатрандж" ("сад рандж"), - шахматы.

ШАЛ - вид плотной ткани наподобие паласа, которую ткут из верблюжьей шерсти в Узбекистане. В Бухарской области называют ШОЛ.

ШАЛЯНГ [∫α'læng] - простой палас сравнительно грубого тканья, который пришивали к обратной стороне ценных ворсовых ковров, чтобы предохранить их от сырости, изготовлялся в XVI-XVII веках в Южном Азербайджане.

ШАМТ - так азербайджанские курды называют килимы больших размеров.

ШАТРАНДЖИ - в средние века название шелковых тканей в клетку и тонких ковров из шерсти, сотканных способом продевания (способом паласа). См. ШАЛДА.

ШОЛ - см. ШАЛ.

ЯБЫ - так киргизы и узбеки называют подстилку паласового тканья, которую подкладывают под седло или накрывают им его.