Подарок белоствольной красавицы

Вам, конечно, известно, что берёза - одно из самых распространённых в России деревьев. Русские люди очень любят берёзу, стройную, с красивым белым стволом, с тонкими кружевными ветвями. Сколько прекрасных песен спето об этом дереве, какие стихи написаны о нём, какие картины посвящены ему! Берёза как бы стала символом России, символом души русского человека и его характера. Есть старый народный обычай: в честь рождения ребёнка родители сажают маленькое дерево, чаще всего берёзу. И в конце жизни русского человека тоже ждёт берёзка, которую кто-то посадит на могиле в память о нём. В сознании русского человека понятие родины нерасторжимо связано с бесконечными просторами полей и белоствольными берёзовыми рощами.

Берёзовые рощи и перелески встречаются в России повсюду: на юге они доходят до степей, на севере - до Полярного круга, до самой тундры, на востоке и западе берёза, как и на севере, растёт рядом с еловыми и сосновыми лесами, даже в тайге.

Во всё времена круглый год крестьянская семья много дней проводила в лесу. Ранней весной собирали берёзовый сок, прозрачный, сладкий, чуть кисловатый. Приятно было пить его в поле во время тяжёлых весенних работ и дома, после трудового дня. Да и в наши дни берёзовый сок собирают, консервируют и охотно пьют в летнюю жару в городах и деревнях. Лётом и осенью в берёзовых рощах не смолкали (could be heard) голоса любителей собирать ягоды и грибы, которых видимо-невидимо (plenty of) под берёзками. Зимой крестьяне рубили в лесу дрова, самыми лучшими считались берёзовые.

Добрый, щедрый берёзовый лес - он всегда и кормил, и пойл, и согревал сельского жителя. О берёзе и песни пели, и стихи слагали.

Ярким выражением любовного отношения русских к берёзе стало стихотворение Сергея Есенина "Берёза".

 Белая берёза 
 Под моим окном 
 Принакрылась (has covered itself) снегом 
 Точно серебром. 
 На пушистых ветках 
 Снежною каймой (edging) 
 Распустились кисти 
 Белой бахромой (fringe). 
 И стоит берёза 
 В сонной (dreamy) тишине, 
 И горят снежинки 
 В золотом огне. 
 А заря, лениво 
 Обходя кругом, 
 Обсыпает ветки 
 Новым серебром.

Береза

Люди по-разному использовали ценные свойства прекрасного белоствольного дерева. С незапамятных времён (from time immemorial) из берёзовой коры (birch-bark), так называемой берёсты, делали самые разнообразные вещи: посуду, коробки, лукошки ( birch-bark (or bast) baskets) и многое другое. Берёста, или береста, - это верхний слой коры, прочный, достаточно эластичный, приятного кремового цвета (cream-coloured). Его аккуратно снимают с дерева, очищают от верхнего белого слоя и выворачивают так, чтобы гладкая внутренняя поверхность стала лицевой стороной изделия. Сколько замечательных, таких необходимых для крестьянского хозяйства вещей можно сделать из берёсты! Это и стаканы, и хлебницы, и солонки, и короба (chests), и табакерки (snuff-boxes), и даже маленькие сундучки, и многое другое. А чаще всего из неё делают туеса (бураки), туески (бурачки), как их ласково называет народ. Вот уж без них никак не обойтись в крестьянском хозяйстве: лёгкие, удобные, прочные! Туесок имеет цилиндрическую форму, плоское дно и крышку. Дно и крышку плотно подгоняют (adjust) к берестяным стенкам, получается посуда, в которой можно любую жидкость держать, удобно в неё и ягоды собирать, а если надо - грибы или рыбу на зиму засолить. Туесок очень удобен в дороге, ведь он лёгкий, ничего в нём не помнётся, и из него ничего не выльется. Мастера делают и маленькие туески -на стакан ягод, и большие - на два-три пуда (пуд - это шестнадцать килограммов), и берёста оказывается настолько прочной, что туесок долгие годы служит в крестьянском хозяйстве. Ведь берёста практически не гниёт (doesn't rot).

Изделия из бересты. XIX век

Берестяную посуду с древнейших времён делали на всей территории России, но обрабатывали берёсту и украшали изделие в каждой местности по-своему. Возникли отдельные районы, изделия из которых приобрели широкую известность. Это Вологодская и Вятская губернии на севере европейской части России, Западная Сибирь и Алтай.

На Русском Севере берестяной промысел возник очень давно. Первое упоминание о берестяных бураках Новгородской области относится ещё к XI веку. При раскопках (excavations) в городе Новгороде в 1951-1956 годах были найдены берестяные изделия XI-XII веков. Они отличались красивой отделкой и были украшены росписью, ажурной (openwork) резьбой и тиснением (tooling).

Там же, в Новгороде, учёные встретили ещё одно чудо -"берестяные грамоты". Оказывается, наши древние предки в XI-XV веках пользовались берёстой как бумагой, процарапывая (incising) на ней буквы острым предметом. Они посылали друг другу берестяные письма, которые и называются "берестяными грамотами", вели хозяйственные расчёты (kept accounts of household expenses), даже писали любовные записки на кусочках берёсты. Археологи нашли около тысячи таких "берестяных грамот". Берёста пережила своих хозяев на десять веков и рассказала об их жизни нам, людям XX века.

До наших дней сохранились почти целыми берестяные изделия XVII-XVIII-XIX веков. Они выполнены с высоким техническим и художественным мастерством. Не менее красивы изделия из берёсты, сделанные нашими современниками. XX век дал миру великое многообразие материалов, различные сплавы (alloys), пластические массы. Многие из них очень красивы, прочны и дёшевы. Однако и сегодня мы с удовольствием берём в руки изделие из берёсты, с радостью пользуемся им в нашей стремительной, урбанизированной жизни. Оно как бы возвращает нас к природе, к той светлой и родной старине, из которой пришли наши предки в цивилизованный XX век.

Шемогодские изделия из берёсты по праву считаются одними из самых лучших. Шемогодский центр берестяных изделий расположен в Вологодской области на реке Шё-моксе, притоке Северной Двины, в двенадцати километрах от города Великого Устюга, в деревнях Курово-Наволок, Погорёлово, Красавино, Павшино, Климяево и других. Из давна здесь люди жили тем, что давал им лес: рубили деревья на строительство и на дрова, охотились на зверя и на птицу, ловили рыбу в лесных речках. Земли здесь бедные, родят плохо (yield poorly), да и климат очень суровый. Долгие морозные зимы сменяются короткой весной и сырым лётом, а дальше опять холодная, дождливая осень. И так из года в год. Хорошо растёт в здешних местах только рожь (rye) да лён (flах). Поэтому дерево во всех его видах стало основным материалом, вокруг которого возникли разнообразные промыслы: столярное и плотницкое ремесло (joinery and carpentry), художественная резьба по дереву и берестяной промысел. Зато мастера в здешних местах всегда были отличные.

В Шемогодье делали из берёсты разные вещи: и туеса, и короба, то есть всякие коробки для перевозки и хранения любых продуктов, шкатулки (caskets), табакерки, блюда, сухарницы (biscuit barrels), чашки, стаканы, подстаканники, сухарницы и многое другое. В старину из берёсты делали даже своеобразные галоши, которые надевали на валенки (felt boots), когда было на улице мокро и грязно. И ноги оставались сухими, потому что берестяная обувь не промокала (was waterproof), если была сделана хорошо. Берестяная посуда легко и хорошо моется и не сохраняет запаха тех продуктов, которые хранились в ней раньше. Она лёгкая и прочная. Поэтому крестьянка, отправляясь далеко в лес по ягоды, обязательно брала с собой берестяной короб. В нём ягоды не испортятся, и нести берестяной короб легко: набрал полный - повесь за спину и неси домой, принесёшь ягоды свежими, целыми и ешь на здоровье.

История берестяного промысла в здешних местах уходит в глубокую древность. Никто не помнит имя первого мастера, однако точно известно, что во второй половине XIX века в Шемогодской волости уже 110 дворов^* (168 человек) занимались этим промыслом и продавали свой изделия на рынках.

^* (Двор - крестьянский дом со всеми хозяйственными постройками, отдельное крестьянское хозяйство.)

Работали обычно семьями, у себя дома. От деда и отца мастерство и профессиональные секреты переходили к сыновьям и внукам. Так было в прежние времена, так часто бывает и в наши дни. Создаются целые династии мастеров. Меняются условия работы, становится производительнее труд мастера, но основные традиции, связанные с ручным трудом и кустарным производством (homecraft), сохранились без особых изменений до настоящего времени.

В начале XX века, в годы первой мировой войны, гражданской войны и интервенции^* берестяной промысел не перенёс такого тяжёлого кризиса, как многие другие промыслы. Это объясняется тем, что мастера, изготовлявшие берестяную посуду, не рассчитывали на богатого покупателя, а крестьяне не теряли интереса к берестяным изделиям, сравнительно дешёвым и таким удобным в хозяйстве, покупали их в самые тяжёлые годы.

^* (Гражданская война и интервенция (1918-1920) - борьба рабочих и крестьян под руководством Коммунистической партии против военной интервенции и внутренней контрреволюции. Благодаря победе в гражданской войне было сохранено первое в мире Советское рабоче-крестьянское государство.)

После революции, в 1918 году, кустари деревни Курово-Наволок объединились в артель. В то время в ней работало только пятнадцать мастеров-надомников^*. У артели появились плановые централизованные заказы. Все наиболее сложные работы стали выполнять коллективно, сообща заготовляли сырьё (laid in a store of specially prepared birch-bark), через артель продавали готовую продукцию, а работали по-прежнему каждый у себя дома.

^* (Надомник - кустарь, ремесленник, работающий у себя дома, но сдающий свой изделия на производство (на фабрику). Так работают во многих современных промыслах.)

Сейчас в Шемогодском центре существует комбинат, объединивший мастеров различных промыслов. Один из цехов комбината занят изготовлением разнообразных изделий из берёсты.

Своеобразно производство берестяных изделий. Начинается оно с заготовки сырья - берёсты. Снять кору с берёзы довольно легко, но настоящий мастер не всякую берёзу использует, а только ту, у которой кора толстая, прочная, гладкая. Поэтому за такой берёстой приходится ходить в лес километров за пятнадцать-двадцать от дома. Снимать кору нужно в определённое время, в мае-июне, в период сокодвижения, когда берёза ещё не отцвела (hasn't yet shed its blossoms), но уже набрала полную силу, и не со всякого дерева, а только с берёз не старше двадцати лет. Тогда берёста самая красивая, самая прочная и мягкая, что очень важно для её дальнейшей обработки. Обычно мастер приносит домой заготовки для двадцатй-тридцатй туесов, от маленького до двух-трёхпу-дбвого. Нелёгкая это работа - заготовить столько берёсты и принести её из лесной дали домой.

Работает мастер у себя дома, и инструменты у него самые простые: топор (ахе), пила (saw), нож. Для того чтобы сделать туесок, нужно из ели (fir-tree) вырезать плоское круглое дно и крышку. Ель обладает особым свойством - не сохранять никаких запахов, а это очень важно для посуды. Донце (bottom) и крышку нужно хорошо просушить, иначе могут рассохнуться (warp) и дать трещину (become cracked). Затем края берестяной пластинки скрепляют плотным швом (seam). Существуют разные способы соединения. Можно соединить края "в замок", как пальцы рук, а можно сшить тонким гладким прутиком (twig) или корешком черёмухи ( bird cherry root). Теперь нужно сделать в бурачке дно и крышку. Для этого берестяной цилиндр размачивают в кипятке и вставляют в него сухое еловое донце. Когда берёста высохнет, она так плотно обожмёт (will enclasp) еловое донце бурачка, что и вода из него не вытечет, и будет он служить в хозяйстве долгие годы.

Ещё в глубокой древности крестьянин-умелец старался украсить любую вещь, сделанную своими руками, чтобы она не только служила ему верой и правдой (would be durable), но и радовала своим видом его сердце, делала приветливее и красивее его жилище.

Берестяные изделия можно украсить разными способами : можно вырезать на берёсте орнамент, можно выдавить на нём способом тиснения (tooling) или чеканки (embossing) рисунок, можно даже раскрасить такое изделие, хотя и без краски тёплая и мягкая поверхность натуральной коры необыкновенно красива.

Издавна мастера Шемогодья украшают свой берестяные изделия особым резным орнаментом, при этом они подкладывают под берёсту какой-нибудь яркоокрашенный слой. Это может быть блестящая цветная фольга (foil), яркая бумага или слой краски, покрытый слюдой (mica). Цветной слой виден сквозь прорезанные на бересте отверстия орнамента. Это изящное кружево (delicate openwork design) обильно покрывает поверхность изделия.

Резьба шемогодских мастеров отличается неповторимым своеобразием. В основе её лежит растительный орнамент. Главный элемент этого орнамента - волнообразная ветвь с завитком и розетками (a curving stem with a curl and rosettes). Шемогодские мастера создали множество вариантов таких орнаментов. Каждый мастер использует свой любимые мотивы, постоянно внося в них что-то новое. Это может быть разработка отдельных элементов или неожиданная композиция. Ажурное кружево шемогодских берестяных изделий очень декоративно, а всё изделие оставляет впечатление мягкости, уюта, теплоты. Приятно держать в руках такую славную, пахнущую деревом коробочку или блюдо, покрытое тонким резным кружевом.

Резьба по дереву

Техника резьбы и тиснения берёсты несложна, и инструмёнтов нужно немного: шило (graver) да нож. Однако, как всякое искусство, она требует от резчика виртуозного мастерства. В каждом движении мастера видны точность, многолетний опыт и высокое художественное чутьё (artistic flair). Вот резчик при помощи небольшого приплюснутого (flattened) на конце шила наносит на полоску берёсты основную линию узора. Детали он не прорисовывает, они появятся потом, во время вырезывания. Затем он берёт остро наточенный нож, быстро и точно вырезает рисунок, удаляя кусочки фона. Остаётся берестяная полоска с кружевным узором. Чтобы украсить этот силуэт вырезанного орнамента, мастер использует приём тиснения ("расписку") или чеканку. Тиснение мастер выполняет тем же тупым шилом, выдавливая детали узора (impressing an ornamental design (upon)). Чеканку он выполняет с помощью особых штампов (чеканов). Каждый чекан - это металлический или деревянный столбик, на торцовой (butt-end) поверхности его выгравировано (is engraved) рельефное изображение. Приставит мастер чекан к берёсте, ударит по нему молоточком, и на поверхности появляется вдавленное изображение (engraving). Наконец ажурная полоска - украшение туеска - готова.

Теперь мастер берёт в руки сам туесок. На цилиндрической поверхности он аккуратно делает углубление, куда должна лечь декоративная полоска. Поверхность туеска в этом месте покрывают тонкой цветной фольгой или краской, затем слюдой, иногда её просто тонируют (tints) в более тёмный цвет. Когда поверхность туеска готова, ажурную, украшенную резьбой и тиснением полоску закрепляют на цветном фоне. И весь туесок становится нарядным, праздничным.

Замечательные мастера трудились и сейчас продолжают работать в берестяном промысле. В конце XIX века славились изделия династии Вёпревых. Главой династии был известный мастер Иван Афанасьевич Вёпрев. Чистота и тонкое изящество его резьбы получили признание современников. В 90-е годы он был участником выставок кустарных изделий на ярмарках в Вологде, в Нижнем Новгороде и в Москве, где получал почётные грамоты и дипломы. Его сын Александр Иванович Вёпрев стал продолжателем отцовского искусства: его работы отличает особая красота и лёгкость. Композиции, которые он создаёт, свободны и плавны (flowing). Они построены из крупных цветов с тонкими, изящно изогнутыми стеблями и листьями, оттенёнными (ornamented with) тонким тиснением.

Современные резчики значительно расширили тематику своих произведений. Они используют не только традиционный растительный орнамент, но и изображения людей и животных, даже целые жанровые сценки (genre scenes). Такие изделия вырезают мастера берестяного промысла из города Великого Устюга. Ясно, что городская жизнь интенсивнее, чем в деревне, поэтому и сюжеты великоустюжских резчиков сложнее и темпераментнее (are governed by complex dynamic rhythm), чем у шемогодцев. Они создают композиции, в которых действуют реальные или сказочные герои. Однако совсем расстаться с растительным орнаментом резчик не хочет и как бы вплетает (interlaces) в него животных и людей. Благодаря плавному, бесконечному движению ветвей и листьев всё изображение на поверхности берестяного изделия становится пластичным (dynamic), гармонично сливается с формой и цветом всего изделия.

Растительный орнамент тоже изменился в последнее время, стал богаче, разнообразнее. В нём появились новые цветы, которых раньше резчики не изображали: ландыши (lilies of the valley), колокольчики (bluebells), подсолнухи (sunflowers).

Молодые мастера стремятся создавать новые композиции, расширять тематику своих произведений. В них paстйтельный орнамент сочетается с геометрическими элементами: ромбом, кругом, овалом. Геометрический узор веками существовал в русском народном искусстве: в резьбе по дереву, по металлу, в крестьянской вышивке (embroidery). Поэтому так естественно, что он появился на берестяных изделиях.

Берестяной промысел распространён по всей России, и где бы вы ни были - на севере, на востоке, на юге или на западе - везде вы сможете увидеть посуду из берёсты, различные сувениры. Конечно, современные русские хозяйки не ходят на рынок и в магазин с туесками и коробами. В этом случае берестяной туесок прочно заменила стеклянная, металлическая и пластмассовая посуда, но как приятно, когда на столе стоят берестяная солонка и сахарница, а остальная соль хранится в бурачке. Ведь там она всегда остаётся сухой. Попробуйте и вы сами убедитесь в этом.

1. Как русские люди относятся к берёзе? Какие чувства она вызывает у них и почему?

2. Что такое берёста? Что можно из неё сделать? Какими замечательными свойствами обладает этот природный материал?

3. Какими инструментами работают резчики по берёсте и как они украшают свой изделия?

4. Что такое "берестяные грамоты"?

5. Опишите одно из берестяных изделий, например туес (туесок). Объясните, почему эта вещь существует много веков и продолжает служить людям в наши дни.

6. Какова история Шемогодского промысла?

Туеса деда Мартына

Фатьяновых в Селище много - почти в каждом доме. Старший среди них, "патриарх фамилии" Мартын Филиппович, - для любителей народного искусства фигура легендарная. В последние годы ни одна крупная выставка без его туесов не обходится (are the boast of).

Туесок... До чего ладное (fine), ласковое для слуха слово умеет подобрать народ для хорошей вещи! Назовёт так, и словно частичка человеческой души уже живёт в ней. Да так оно и есть, потому что тот же туес без души, без чуткости (a sense of) к дереву, к лесу, к природе не сделаешь. Вот и Мартын Филиппович соглашается: ему, самому удачливому (lucky) в былые времена охотнику и рыболову, самому лучшему в Мезени^*, а может и на всём Севере мастеру на берестяные поделки (articles), это хорошо известно.

^* (Мезень - река на севере европейской части СССР, впадающая в Белое море. Так же называется город, который стоит на этой реке. )

Туеса. М. Фатьянов

Ещё прошлой зимой посылал дед Мартын свой туеса в Архангельск^*, в Москву, а в этом году зимой заболел, стало трудно ходить в лес за берёстой. А в прошлом году почти совсем ослеп (went blind), да спасибо архангельским врачам, операцию сделали: мир, хоть и в тумане, снова открылся деду Мартыну.

^* (Архангельск - большой северный город, стоящий в устье реки Северной Двины, крупный порт, через который Россия торговала с Западной Европой, пока царь Пётр I не построил Петербург на Балтийском море.)

Едва я вошёл в горницу ((best) room (in a Russian peasant house)), скрипом (creak) двери разбудив тишину избы, Мартын Филиппович нашёл гостя глазами, а лицо его расплылось (disturbing) в детской радостной улыбке (broke into a smile). Фатьянов свесил ((sat up) his feet dangling) ноги в толстых домашней вязки шерстяных носках, и они сами собой попали в стоящие у печи чёрные валенки.

- Бабка, ставь самовар, накрывай на стол, - распорядился (ordered) он, - видишь, гость пришёл, а я в погреб (cellar) схожу, морошки (cloudberries) принесу.

Фатьянов заспешил, засуетился (cloudberries), довольный от сознания, что не забывают старика в столице, едут к нему в такую даль, в архангельскую тайгу. Значит, помнят. Он вернулся с большим туесом в руках.

- Вот морошка, ешь. Как (as if) вчера собранная.

Жёлтая, сочная, таявшая во рту (melting in the mouth) ягода, похожая по виду на малину, сохранила холод погреба и была удивительно свежа и вкусна.

- А-а-а, нравится! - восторгался, радуясь, Фатьянов. - А всё почему? Потому что в берёсте хранилась. Целый год без сахару, а не портится. Берёста - она полезная, она лучше всех из посуды. Я вот в туесе сок из малины или другой какой поставлю, он сколько хочешь будет в погребе стоять и не испаряется (won't evaporate), а из деревянной посуды испаряется. Из дерева сок уходит, а берёста ничего не пропускает. В ней хоть рыбу засоли - с песком вымыл, запаху никакого нет. А в дереве есть, если рыбу засолил - уже всё.

В крестьянском северном хозяйстве берёста действительно совсем ещё недавно была после дерева, пожалуй, главным материалом. Даже лапти (birch-bark shoes), даже галоши на валенки из неё плести умудрялись (managed to make). А уже про посуду и говорить не приходится. На сенокос (haymaking) идти - брали в туесе квас^*, воду. В деревянном ведре не понесёшь - тяжело, в туеске и не расплещется (wouldn't spill), и долго не нагреется на солнце, почти как в термосе. А дома в нём держали молоко, сметану, творог. Делали из берёсты стаканы, чаши, солонки, ковши, делали корзины. При постройке дома клали бересту на стропила (rafters) под крышу, чтобы было тепло и дерево не гнило.

^* (Квас - национальный русский напиток приятного кисловатого вкуса. Обычно квас готовят из ржаной муки или хлеба, но иногда его делают из мёда или различных фруктов и ягод (яблок, груш, клюквы).)

С глубокой древности - с языческих времён^* - пришла берёста в крестьянский дом.

^* (С языческих времён - с тех времён, когда люди были язычниками, то есть поклонялись многим богам. )

- Расскажите, пожалуйста, Мартын Филиппович, как вы берёсту снимаете, как туес делаете?

- Про берёсту, про туеса тебе рассказать? Это можно. Туеса у нас во всех домах делали. Дядя у меня был настоящий богатырь (strapping fellow). Вот двухпудовый туес его работы стоит. Отец мой туеса делал, меня научил. С берёстой трудностей много. Уметь надо берёзу выбрать. Иной снимет чулок (would strip the bark off) с берёзы, а он дырявый (torn), зашить его нельзя, лучше не берись (however hard you try). А мой туеса в Москву, в Ленинград и в Японию на выставку ездили.

Прежде чем туес делать, надо сходить в лес и найти берёзу, чтобы кора на ней была целой, прочной и толстой. Берёсту снимать надо, когда берёза цветёт в полный лист (is in its prime), и в самый жаркий день, когда морошка созревает. В это время берёста внутри белая, а как берёза отцвела, она красная делается. Кору рябиновым клином (rowan-tree wedge) со всех сторон отделю, потом поверну вокруг дерева, и берёста сходит. Дома всё подготовишь, очистишь, разрежешь как нужно. Потом узор молоточком ((chasing) hammer) набьёшь. Сейчас я тебе свой инструмент покажу, - вспомнил Фатьянов и вынул из шкафа картонную коробку из-под ботинок. В ней среди прочих нужных в хозяйстве вещей лежали самодельные штампы, которыми мастер выдавливает узор на туесе. На штампах были медведи, лоси (elks), зайцы и другие лесные обитатели (inhabitants). - Вот птица, а это полёт гусей. Это сосны, это ёлка. Если хочешь, ельник сделаешь. Полёт гусей набьёшь - вот рядом летят, все полетели: из Заполярья^* они летят на юг. Вот домики, целую улицу сделать можно.

^* (Заполярье - территория Советского Союза, находящаяся за Полярным кругом; суровый, снежный край.)

Фатьянов подробно рассказывает мне, как он обмеряет (cuts out), сшивает туес, как закрепляет дно, как делает крышку. Ещё он рассказывает о том, что нашёл на притоке реки Мезени целую рощу берёз, хороших берёз.

- Вот что: мы с тобой туда завтра съездим! - предложил он, и в его голубых глазах метнулся (there was a mischievous) весёлый озорной огонёк (twinkle in his eye)...

По А. Мидовскому. Фрагмент из книги "Скачи, добрый единорог"

1. Что рассказывает дед Мартын о свойствах берёсты?

2. Как дед Мартын заготавливает берёсту и что он из неё делает?

3. Какие черты характера вы заметили в М.Ф.Фатьянове? Как он относится к людям, к своему делу?Симпатичен ли он вам?

4. Что вы узнали о быте и обычаях жителей Севера из этого рассказа?