58 (CDLXII)

[Рим, апрель - июнь 1547]

Мессеру Бенедетто Варки

Мессер Бенедетто. - Хотя бы для того, чтобы только казалось, что я получил вашу книжицу, которую я действительно получил, я кое-что отвечу, правда, невежественно, на то, о чем вы меня спрашиваете^*.

^* (Вслед за первой лекцией в академии (прим. 133), 13 марта 1547 г., Варки прочитал вторую лекцию о большинстве искусств и о том, что благороднее - скульптура или живопись. Текст этой лекции, по-видимому, попал в руки Микеланджело раньше, чем он получил от Варки письмо с просьбой ответить на вопрос, поставленный в его лекции; аналогичные письма Варки разослал Вазари, Бронзино, Понтормо, Тассо, Франческо да Сангалло, Триболо и Челлини. Вскоре Варки издал обе лекции с ответами художников: "Due lezzioni di M. Benedetto Varchi, nella prima delle quali si dichiara un sonetto di M. Michelagnolo Buonarroti. Nella seconda si disputa quale sia piu nobile arte la scultura, о la pittura, con una lettera d'esso Michelagnolo et piu altri eccellentissimi pittori et scultori sopra la quistione sopradetta". Fiorenza, 1549. В январе 1550 г. Варки послал эту книгу Микеланджело, за что тот просил Фаттуччи поблагодарить его (Мilanesi, CDLXVI).)

Я говорю, что живопись, как мне кажется, считается лучше тогда, когда она больше склоняется к рельефу, и что рельеф считается лучше, когда он больше склоняется к живописи. И потому мне всегда казалось, что скульптура - светоч живописи и что между ними та же разница, что между солнцем и луной. Теперь же, после того, как я прочитал в вашей книжице там, где вы об этом говорите, что с точки зрения философической, вещи, имеющие одно и то же назначение, суть одно и то же, я переменил свое мнение. Я говорю, что, если большая рассудительность и большие затруднения, помехи и усилия не составляют большего благородства, то в таком случае живопись и скульптура - одно и то же. И если это так, то каждый живописец не должен был бы меньше заниматься скульптурой, чем живописью, и подобным же образом и скульптор - не меньше живописью, чем скульптурой. Я разумею под скульптурой то искусство, которое осуществляется в силу убавления; искусство же, которое осуществляется путем прибавления, - подобно живописи^*. Словом, поскольку и то и другое, а именно живопись и скульптура, проистекают из одного и того же разума, можно установить между ними добрый мир и отбросить столько ненужных споров, ибо на них уходит больше времени, чем на создание фигур. Тот, кто писал, что живопись благородней скульптуры^**. если бы он так же хорошо разбирался в других вещах, о которых он писал, то служанка моя написала бы о них лучше. О подобных науках можно было бы сказать бесконечно много разных вещей и не тех, что всегда повторяют. Однако, как я уже сказал, на это потребовалось бы слишком много времени, а у меня его не много потому, что я не только стар, но причисляюсь чуть ли не к мертвецам, поэтому прошу вас меня извинить. Вам же я свидетельствую свое почтение и благодарю вас, насколько умею и могу за слишком большую честь, которую вы мне оказываете и которая мне не подобает.

^* ("Искусство, которое осуществляется в силу убавления" (per forza di levare), - это ваяние в камне, когда скульптор, высекая фигуру, резцом снимает лишний материал. "Искусство же, которое осуществляется путем прибавления" (per via di porre), - это лепка в глине, когда материал накладывается скульптором, подобно тому как мазки краски наносятся живописцем на поверхность картины.)

^** (Возможно, выпад против Леонардо да Винчи, который в своей "Книге о живописи" (многие ее положения были в то время уже известны художникам) как раз утверждал о превосходстве живописи над скульптурой.)

Ваш Микельаньоло Буонарроти в Риме.