Л. И. Воронова. Киришские кружева

В Ленинградской области, вдали от больших дорог, есть восемь окруженных лесами деревень, где с давних времен существует кружевной промысел.

Вся местность носит название "Захожи". Жители объясняют название тем, что в эту глухую далекую сторону люди заходили случайно, их путь всегда лежал мимо: то к северной столице Петербургу, то к пристани Кириши, что стоит на Волхове. И до настоящего времени в Захожи ведет лишь лесная дорога со станции Пчевка Северной железной дороги или круговой путь по просекам от Киришей. Замкнутое географическое положение Захожей помогло сохранению в кружевном промысле своеобразных местных, подлинно народных узоров, избавило от разлагающего влияния городских образцов, спасло от засилья торговок-скупщиц.

Кружева носят название киришских по имени районного центра, к которому административно принадлежит Захожский и Мотоховский сельсоветы - гнезда кружевного промысла. Села Дуняково, Иконово, деревни Новинки, Витка входят в Захожский сельсовет. Только в этих селениях Киришского района и плели кружева, и не только для себя, но и на продажу, по заказам. Здесь кружевоплетенье стало промыслом.

Точных сведений о времени зарождения промысла пока найти не удалось. Однако на основании данных, собранных среди старых кружевниц, можно считать, что плетением кружев женщины этой местности занимаются не менее полутораста лет. Старейшие кружевницы - Агафья Васильевна Нарешкина, Анна Петровна Солдатова, Ольга Петровна Яковлева (все дипломированные мастера) вспоминали, что кружева плели их матери, у которых учились и они. Кружева начинали плести с семи-восьмилетнего возраста.

Старинное название кружев у здешних кружевниц - "галунцы". Видимо кружева возникли тут как подражание галунам из золотых и серебряных нитей, распространенным как отделка платья в XVIII веке. Косвенным подтверждением этого могут служить названия старинных узких кружев, сообщенные Марьей Федоровной Барышниковой: "серебрянические", "полусеребрянические", "царева голова". Ее бабушка выплетала эти узоры обычной льняной ниткой. Ни одного из этих образцов, к сожалению, не сохранилось.

Как же возникло в этих местах кружевоплетение? Помещичьих рукодельных мастерских здесь не могло быть, так как в этой части Петербургской губернии жили государственные крестьяне. Правильнее будет предположить, что искусство кружевоплетения занесено сюда из соседних северных районов: Белозерска, Кириллова и других. Местные кружева имеют ярко выраженные особенности в технике плетения и главное, в узорах; что же касается кружев Белозерска и Кириллова, то они по оформлению близки к вологодским, мотивы которых в Белозерске и соседних с ним местах были, по преданию, установлены еще в 20-х годах прошлого века вологодской мастерицей А. Ф. Брянцевой. Этот "вологодский манер якобы вытеснил прежний "белозерский манер" кружев "густыми городами"^*. В киришских же, точнее захожских кружевных узорах возможно сохранились наиболее древние формы, свойственные всему северо-западному краю нашей страны.

^* (Л. А. Динцес. Народные художественные ремесла Ленинградской области.- "Советская этнография", 1969, № 2, стр. 119.)

Плетут кружева в Захожах перебором коклюшек. В старину для накалывания узора употребляли деревянные булавки "спички". Поставщиками этих спичек были мальчики, искусно вырезавшие их из жимолости и продававшие по копейке за 40 штук. Позднее употребляли и медные булавки. Плели без сколков, от себя ("как хочу, так и плету"). Для несложных инструментов, необходимых при плетении, у местных кружевниц существуют свои названия, отличные от общепринятых: коклюшки здесь называют палочками, круглую подушку - клубком, применяемые в настоящее время сколки - наколками. В качестве подставки служит плетеная из луба корзинка - лукошко. Особым приемом является плетение кружев по поверхности уже выплетенного узора, что экономит булавки. Подушка оплетается кругом несколькими рядами. Такой прием называется "плести поверху". Он придает кружевам особую живость, игру форм узора, - они не так точны, как при употреблении сколка. Особый вид имеет также вилюшка^* - легкая, ажурная, выполняемая двумя способами: "в точевок"^**, то есть полотняным переплетением, довольно редким и "в завив" - ажурная.

^* (Вилюшка - узкая плетеная тесьма, выкладывающая основной узор.)

^** (От слова "точиво" - по-местному тканье.)

По местным обычаям невеста готовила себе в приданое 30-40 полотенец домашнего тканья с пришитыми к концам кружевами и не менее четырех простынь с прошивками и кружевами. Полотенцами она одаривала родню жениха и дружков. Нарядные кружева выплетали и для "жальной" рубахи, в которой убирали урожай. За венчание священнику дарили самое лучшее полотенце; на Пасху молодая в первый год замужества обязательно вешала на приносимую в дом икону полотенце с кружевными концами; необходимо было сплести кружева и для оконных занавесок и т. д. И сейчас в каждой избе поражает кружевное убранство. Подзор на кровати, накидки на подушках, занавески на окнах, полотенца - все обшито кружевами. Однако после войны и оккупации в сундуках здешних жителей осталось немного полотенец и подзоров - немцам очень нравились кружева, и они ящиками отправляли их в Германию. Но даже просмотр оставшихся старых кружев и тех, что были сплетены после окончания войны, дал возможность восстановить основные типы их узоров, получить довольно подробные сведения о промысле, узнать лучших кружевниц и выяснить, что необходимо для его дальнейшего развития.

Фрагмент занавеса. Узор 'медвежья лапа'. М. Гусева. 1952 год. Музей народного искусства

Все кружевницы называют деревню Дуняково центром, от которого кружевоплетение распространилось по остальным деревням. Плетут "испокон веку", как говорит Варвара Михайловна Звездина. "Нигде этого не было, а в нашей деревне плели. От нас пошли кругом по всем деревням плести".

Дуняково - старинное селение. Избы высокие, в два этажа с островерхими двускатными крышами, в одной связи с двором и сеновалом. На фоне неба дома вырисовываются мощными, строго очерченными силуэтами. Фасады изб не убраны резьбой, лишь по краям крыши, крыльца и причелинам фронтона идут доски с узеньким резным краем из прямоугольников или уголков, напоминающих край кружева.

Фрагмент покрывала. Узор 'тимошина лапа'. Е. Звездина. 1940 годы. Музей народного искусства

Внутри большая комната-"наизба", вторая, рядом с огромной русской печью, - кухня "заборка". Комната "наизба" почти пустая - стол, кровать с кружевным убором, скамья - большей частью встроенная, идущая вдоль двух стен. По фасаду три окна, на боковой стене - одно. У этого окна на скамье лукошко с подушкой-клубком. На нем начатое плетение. Работа всегда "на ходу", по выражению кружевниц. Она чередуется с домашными хозяйственными делами.

Кружевницы Дунякова считают, что большая часть узоров была создана в их деревне. Иногда они даже вспоминают имена старых мастериц, создавших тот или иной узор.

Основным, самым распространенным, узором является "медвежья лапа". Вилюшка своими извивами образует фигуру, заканчивающуюся пятью фестонами, наподобие широко расставленных пальцев. Средняя часть этой фигуры заполняется решеткой из толстых ниток или насновками-решетками. Насновки-решетки появились здесь сравнительно недавно - лет 50 тому назад. Их ввела большая искусница в плетении кружев Софья Горячева (по сообщению Нарешкиной). В старинном плетении насновок нет.

"Медвежья лапа" имеет несколько вариантов. Один из них "тимошина лапа" получил свое название по имени автора - Тимофея Степановича Матвеева, мастерски выплетавшего кружева. До войны он был не единственным мужчиной в деревне, посвящавшим свой досуг плетению кружев.

Салфетка. Н. Пронина. 1957 год. Музей народного искусства

"Тимошина лапа" - более сложная фигура. Она состоит из двух параллельных линий вилюшки, идущих вверх почти до самого края кружева; здесь вилюшки поворачивают в разные стороны и образуют розетки по сторонам основного мотива; заканчивается "тимошина лапа" фестонами-пальцами. Сетки и звездочки заполняют пустоты. "Тимошина лапа" богаче по композиции, наряднее и менее массивна, чем основной узор - "медвежья лапа".

Следующим вариантом является "курья лапа". В узоре повторяются те же формы, но кружево заканчивается тремя широко расставленными фестонами-пальцами. Лапчатый узор, наложенный наискось по ткани кружева, называется "косая лапа". Эта форма напоминает узорный лист или много лепестковый цветок; фестонов в "косой лапе" семь. Отдельные детали этих узоров, ширина вилюшки, сетки, расположения насновок чрезвычайно разнообразны. Каждая кружевница вносит в них свою выдумку. "Скучно плести одно и то же, вот и выдумаю, что хочу", - говорят они. Отсутствие точных сколков способствует созданию новых вариантов.

Второе место по распространению занимает узор "лопаточка". Кружевницы говорят, что именно этот узор плели их бабушки и матери. В старинных кружевах "лопаточка" выполнялась численной техникой; в более поздних, когда появились сцепные кружева, она усложнилась, но осталась, по-прежнему, любимым мотивом. "Лопаточка" имеет округлую форму, иногда представляет почти правильный полукруг, заканчивающийся фестонами. Этим узором выплетаются кружева различной ширины, начиная от очень широких для подзоров и кончая узкими - бельевыми. Средняя часть узора заполняется легкими решетками. В самых старинных кружевах середина заполнялась простой диагональной сеткой-решеткой; в более поздних введены звездочки из насновок, замысловатые сложные извивы вилюшки. По числу звездочек, "лопаточка" получает название "с двумя звездочками", "в четыре звездочки" и т. д.

Следующий часто выплетаемый узор - "круг". Он состоит из центрального мотива звездочки или розетки из насновок, вокруг которой идут различной величины фестоны из вилюшки. "Круг" отдаленно напоминает женскую фигурку северных вышивок, но переданную в несколько искаженных формах.

В бесчисленных вариантах встречается узор "звездочка с ободами или выкругами". Ее силуэт напоминает ту же "лопаточку", но с более сложными движениями вилюшки. "Круг с девятью носочками" состоит из правильной окружности, оплетенной девятью фестонами. Узор, образованный при одностороннем округлом повороте вилюшки, называется "узор на одно колено".

Все эти узоры воспроизводятся в бесконечных вариантах, отличаясь друг от друга расположением и числом звездочек и фестонов, заполнением середины и другими деталями.

Примером творческой переработки вологодских узоров является кружево, называемое "вологодским". Кружевницы сохраняют характерное для Вологды преобладание в узоре плотной вилюшки и подчиненное, как бы служебное, значение соединительных элементов-сеток и насновок, но в то же время вносят в узор местные особенности. Многолепестковый цветок, типичный для вологодских кружев, заменяется привычной формой "медвежьей лапы", лишь слегка измененной, но сохранившей свои пять пальцев-фестонов. Весь узор выложен многообразными поворотами вилюшки. Среди вариантов "вологодского" узора встречаются еще дальше отходящие от первоисточника.

К вологодскому типу кружев относятся кружева "новиньская клетка", или "новиньские". Это широкие нарядные кружева, богато орнаментированные. В них удачно сочетаются крупные формы узора из вилюшки с ажурными соединительными элементами (сетки, насновки).

К широким кружевам для подзоров всегда полагается прошивка. Ее узор обычно состоит из тех же элементов, что и кружево, но расположенных в виде прямой полосы. Существуют прошивки и как самостоятельный вид плетения. Из них привлекают внимание две. Одна, главным образом, по своему названию - "ухват". Точного объяснения этому странному названию получить не удалось. Только одна кружевница, глядя на узор, сказала: "Ухватили звездку". Вторая прошва представляет редкий образец геометрического узора, совершенно не характерного для киришских кружев и встретившегося во всем просмотренном материале только один раз.

Накидка. А. Солдатова.1950 годы. Музей народного искусства

Многие из перечисленных узоров плетутся не только в Дунякове, но и в соседней деревне Иконово, а также в Мотохове и Новинках. Однако кружева Дунякова выделяются среди других своим высоким качеством, большой четкостью исполнения, разнообразием узоров и ассортимента.

Дорожка. З. Изюмова.1957 год. Музей народного искусства

Плели и мелкие и крупные вещи: покрывала, накидки, косынки и шарфы из шелковых ниток черного, белого и золотистого цветов; выполняли заказы из Петербурга на платья, блузки.

Выкройки для костюмных вещей привозила торговка - единственная, облюбовавшая этот отдаленный район. Она представляла кружевницам полную свободу в заполнении узорами привозимых ею выкроек, не стесняла их творчества, как это часто было в других местах. Очевидно, мастерство кружевниц было настолько велико, что их узоры своей гармоничностью и красотой вполне удовлетворяли петербургских модниц.

Как уже было сказано, влияние дурного вкуса торговцев-скупщиков, их стремление навязать городские рисунки не имело места в Захожах. Спасало бездорожье, укрывали леса. И народное узоротворчество здесь сохранилось. В его истоках лежат впечатления окружающей природы, передаваемые в обобщенных формах, свойственных каждому виду народного искусства на ранних ступенях развития.

Любовно храня традиции своего искусства, бесконечно варьируя старинные узоры, дуняковские кружевницы удачно отразили в своем творчестве и современность. Первой это сделала Елизавета Дмитриевна Звездина, которая еще до войны сплела несколько гербов Советского Союза. Один из них был опубликован в журнале "Советская этнография". В статье "Народные художественные ремесла Ленинградской области" Л. А. Динцес говорит об этой работе: "При сравнении работ Е. Д. Звездиной с такими же работами вологодских кружевниц, выступает отсутствие у Звездиной дробности кружевного рисунка, большая смелость в переводе нового сюжета на привычные давние элементы плетения и умение связать новую композицию со старой узорчатостью в богатом традиционном обрамлении"^*.

^* ("Советская этнография", 1939, № 2. )

Действительно, Звездина сумела с изумительным художественным тактом вплести изображение герба СССР в старый мотив "круг о пяти носочках". Следующей работой Звездиной был широкий кружевной "край" : между деревьями в правильных чередованиях размещены конники, над ними, среди сложных сплетений ветвей и листьев - пятиконечные звезды; листья переданы легко, рисунок их очень близок к форме только что распустившихся весенних листьев березы. Сама кружевница гордилась этим произведением, рассказывала о нем, волнуясь и как бы вновь переживая свой творческий подъем: "Все сама выдумала, сплела березки, а промеж березок шесть красногвардейцев едут, вверху звезды светят советские". Край-подзор приобретен отделом народного искусства Государственного Русского музея в Ленинграде,

Пример Звездиной вызвал подражание - кружевница деревни Иконово Гришина сплела кружева тоже на тему конницы, но изобразила четверых всадников, по ее словам, "по-другому". Работа перед началом войны была передана в Ленинградское управление промкооперации. Местонахождение ее в настоящее время неизвестно.

Обе кружевницы имеют дипломы 1-й степени от Ленинградского Областного Совета депутатов трудящихся и почетные грамоты Управления промкооперации.

Искусство кружевоплетения для здешних мастериц главное дело их жизни, они работают радостно, мечтают о новых узорах, новых изделиях. "Так люблю эту работу, - говорит одна из них, - не знаю, как расставаться, когда умирать буду..."

Война нарушила мирный труд кружевниц. Немцы оккупировали этот район, реквизировали у жителей все, что составляло их домашний обиход. Богатое убранство изб - кружевные занавески на окнах, пышные покрывала и накидки на подушках - все ушло в Германию. Немцы уничтожили даже сколки.

После окончания войны кружевницы принялись за работу снова, но промысел больше не возродился. Сейчас в деревнях Киришского района уже не плетут кружева. И примириться с утратой одного из исконных видов народного творчества, конечно, нельзя.

Киришское кружево, отличающееся изящным и своеобразным плетением, несомненно найдет себе многочисленных поклонниц. Оно может быть использовано не только как отделка платьев, но и создаст моду на нарядные кружевные платья, блузки, шарфы и т. д.

Чудесное творчество киришских кружевниц необходимо вернуть в общую сокровищницу нашего народного искусства, в семью прославленных русских кружев.