Новости
Энциклопедия
Библиотека
Новые книги
Карта сайта
Ссылки
О проекте






передняя азия
древний египет
средиземноморье
древняя греция
эллинизм
древний рим
сев. причерноморье
древнее закавказье
древний иран
средняя азия
древняя индия
древний китай








предыдущая главасодержаниеследующая глава

6. Дарваз

Вот это перевал, да какой еще перевал! 
Такого высокого и узкого перевала не 
было видано, по таким теснинам и обрывам 
не было еще хожено. С большими 
трудностями и тяготами мы миновали 
опасные теснины и бездны; после сотен 
лишений и страданий мы прошли 
высокие узкие перевалы.

"Бабур - наме"

Дорога повернула на юг - к Памиру, через Дарвазские горы. "Опять дорога...- скажет читатель,- докучливый рассказчик". Я пишу о путешествии, путешествие не бывает без дорог. Дорога знакомит со страной, передает ощущение страны, ее ритмы. Дорога приносит усталость - и обновляет. Жизненные мелочи отстают - такие просторы, такое величие. Через горы тянется высоковольтная линия. Ее опоры расставлены ровной линией - они математически точны рядом с огромными первобытными массивами хребта: что им кручи и обрывы, им легко, а дороге тяжело, и она петляет, петляет и все же взбирается на перевал. На днях выпал снег. Из-под белого нежного его покрова выглядывает старый, грязный. Это неожиданно, хоть и легко объяснимо: здешние бешеные ветры несут тучи пыли. Снег лежит полосами по ложбинам, чередуясь с темной землей, напоминая шкуру зебры.

У перевала обедаем с пастухами, они в огромных красных чалмах и рыжих остроносых сапогах. Здесь "летовки" - летние пастбища колхозных стад. Бурые курдючные овцы лениво стригут траву, засыпанную маками, незабудками и низенькими ирисами всех оттенков.

Деревянные туфли из Дарваза
Деревянные туфли из Дарваза

Спуск с перевала - только держись. Речка, рядом с которой мы начали спускаться, скоро убегает от нас, ревя и кружась, вниз, в ущелье. Дорога спускается осторожнее. Продолговатые камни, застывшие сторожевыми сурками по самому краю, призывают - осторожно!

Начинается серпантин. Грузовик одолевает поворот на 180 градусов с двух раз: завернет, дает задний ход, пока половина кузова не зависнет над пропастью и только потом берет поворот.

Спускаемся к Пянджу. Дальше дорога уже не расстанется с его зеленовато-голубыми водами.

* * *

Первая находка совсем неожиданная: "кауши" - деревянные башмаки корабликом, напоминающие сабо французских крестьян, но, в отличие от них, на трех шипах-каблуках. Они валялись за глиняным забором, заросшим травой и цветущими каперсами. Совсем новые. Выдолбить их из одного куска орехового дерева трудно, но носились они бесконечно. Для продления срока службы в каблуки забивали железные костыли: костыль сносится, его заменят - можно носить дальше. Каблуки поднимают ногу над водой и снегом. Найденные кауши - с узором, наверно, с ноги местных модниц. Они из разных пар, и можно сравнить резьбу. Схема одна и та же - параллельный зигзаг обегает подошву и ободок, а рисунок разный. Максимальное изящество достигается минимальными средствами. Похожий узор процарапан на глиняном светильнике из-под Исфары. Простота и декоративность и тут создают суровую красоту. Интересно, что кауши, бывшие в моде на равнинах лет двести назад, давно вышедшие там из употребления, "не дошли" еще до верхних кишлаков на Памире (по сведениям М. С. Андреева).

Чироки. Справа - глиняный из-под Исфары, слева - чугунный из Каратегина
Чироки. Справа - глиняный из-под Исфары, слева - чугунный из Каратегина

В Дарвазе должны быть "рубанды" - особые парадные лицевые занавески невесты с сетчатым окошечком для глаз, встречавшиеся только здесь. Они изящно вышиты красными птицами, которые смотрят друг на друга (жених и невеста), а между ними дерево - плодородие. Птицы - древний символ счастья.

Из Ассирии через Персию и Индию они пролетели по Средней Азии и добрались до русских полотенец. На рубандах птицы разномасштабны и разномастны, но в пределах красной масти окружены они всякими узорами. В узоры попадают желтый и черный цвета.

Рубанды - принадлежность невест только из нескольких зажиточных семей, они передавались по наследству. Если вышивали новые рубанды, то обязательно по старым образцам. Они и полвека назад были редки, увидеть их мне удалось не в Дарвазе, а на выставке в Москве. Но сохранились вышивки, нашиваемые на рукава, на ворот рубахи, того же высокого мастерства, что и на рубандах. В одном дворе висел белый кушак, по которому вперемежку с цветами и листьями вышито "Слава КПСС" по-русски и по-таджикски.

Рубанд
Рубанд

Отсюда, из северного Дарваза, за несколько часов можно добраться через горы на юг до Дашти-Джума и дальше - до Куляба. Во всем Дарвазе встречаются ткани с вышивками разноцветных солнц, разбросанных по одному закону. Тюбетейки дарвазские похожи на кулябские, хотя в рисунке и есть различие. По новой моде верх тюбетейки от околыша отделяет бархатное кольцо.

В каждом дворе - посуда, которая своей тщательно лощеной, темно-красной до малиновой поверхностью напоминала бы краснолаковую, если б не живая лепная форма и одинаковый у всех сосудов валик вокруг горла, спускающийся с обеих сторон ручки и носика завитками наружу (бараньи рога?). Иные пропорции, чем в Гумбулаке и Каратегине: тело чуть сплющено, широкое горло кверху немного сужается, у афтобы носик без перемычки, тоньше, похож на дуло револьвера. Все это работа единственной оставшейся мастерицы. Старые горшки, привезенные еще до революции из кишлаков с афганского берега* - того же семейства. Здесь керамика на слишком архаическом уровне, когда она слепо следует древним установлениям, а потому не может быть индивидуальной у каждой мастерицы. Однако она индивидуальна у каждого кишлака, вернее, у кишлаков одной долины.

* (Граница по Пянджу, возникшая в результате англо-русского (размежевания 1895 года, разделила таджиков часть их осталась по ту сторону, в Афганистане.)

Афтоба из кишлака Егид
Афтоба из кишлака Егид

Поднимаемся еще несколько десятков километров вверх по Пянджу. Крутые горы прижимают дорогу к реке, расступаясь только при ее изгибах, и тогда зазубренной пилой выглядывают вершины хребта. Снизу видны только осыпи и каменные обрывы, по которым прочерчивают свой нервный путь оловянно-белые от злой пены горные речки; когда их переезжаешь, вода отливает фиолетовым блеском оптического стекла. Дорога прорывается через хаос огромных камней, обтянутых черной замшей лишайников. На афганской стороне к отвесной каменной стене прилеплена тропинка -на жердочках в руку толщиной, загнанных в расщелины стены, хворост, засыпанный землей. По тропинке, страшно смотреть, цепочкой двигаются люди.

Пешеходная тропинка вдоль берега
Пешеходная тропинка вдоль берега

Заходим в кишлак. Вначале наши поиски были бесплодны. "Наша посуда сокращена", - смеются таджики. Лезем в кишлачок повыше. Нам обещают найти старуху мастерицу. Подождем. Пока же принесли ведро черешен: "Угощайтесь". Пытаемся спастись от мушиных орд у вращающегося паруса, специально сделанного для этого. Он отгоняет мух от колыбельки, заодно - от пристроившихся взрослых. Вода в арыке, текущем через двор, крутит колесо, оно, в свою очередь, вращает столб в рост человека, на шесте которого и укреплен квадратный парус. Старухи все нет. Пошел побродить. Шел, шел и оказался на крыше дома-ровной глиняной площадке со сжатой с боков корзиной над дымовым отверстием. В сторонке на крыше одиноко стояла огромная маслобойка. Прямо царь-маслобойка. Она достойна мадригала. Ее монументальное тело СТРОГО благородных очертаний, как гигантская сказочная луковица. В горлышко тело переходит плавно, голубиной линией. С обеих сторон - воротца маленьких ручек, отороченные валиками узора, вроде буквы Ж, в середине - отверстие для слива пахтанья. Красная, отдающая в лиловизну глина тускло поблескивает. Внутри на дне полагается быть бугорку. От него, по поверью, распространенному среди таджичек, зависит количество и твердость масла.

В некоторых местах, когда мастерица вылепит этот бугорок, женщины кладут на него руку и, глядя на горы, шепчут "хышть" - чтоб будущее масло сбивалось твердым, как камень. Магия языка, взгляда и руки должна помочь!

Горшочки с ручками - фигурками баранов. X в.
Горшочки с ручками - фигурками баранов. X в.

В маслобойке рождается масло. Оно идет на самые праздничные кушанья, используется при важных обрядах, входит в калым*. Первое масло едят только в кругу семьи. По поверью, из масла и молока - реки в мусульманском раю. Нужно заручиться милостью его подательницы - коровы. Когда буренку приводят к новому хозяину, то заводят в дом, к очагу, чтобы она отогрела себе ноги и не гневалась". Над павшей коровой хозяйка причитает, как над человеком. В соответствии со своим высоким предназначением маслобойка и стоит на самом почетном месте.

* (Калым (кстати, слово это здесь не употребляется) - понятие в горах иное, это вклад, строго регламентированный семьями жениха и невесты, для устройства свадебного угощения и первоначального обеспечения "молодых" и скромных подарков ближайшим родственникам.)

Старухи нам не дождаться. "Если гора не идет к Магомету..." - идем, точнее, карабкаемся к ней. Наградой нам афтоба тех же "кровей" - таких же очертаний и с теми же налепами, что и маслобойка. По бокам носика и ручек подымаются лихие усы из глиняной веревочки. Может быть, насечка имитирует не веревочку, а чешую змеи? Линия валика слегка волнистая. Змеек две, с каждой стороны носика, парность змей постоянно подчеркивается. А может быть, бараньи рога? Баран - животное очень почитаемое: на могилы святых - "мазары" - ставили игрушечных барашков, чтоб ночью они бодались, "веселя сердца святых". Я видел на притолоке над дверьми мазара в Ленинабаде рога горных баранов-архаров. Баран считался "райским животным", изображение его или частей его религией не возбранялось.

Принесли показать еще афтобу и два промасленных горшочка, напоминающих пузатые пивные кружки. Высокая ручка, опускаясь к верхнему краю горшочка, имеет двойной бугорок: тоже остатки стилизованных бараньих рогов. Об этом догадываешься при сравнении его с далекими предками X века из раскопок в Средней Азии, выставленными в Эрмитаже.

предыдущая главасодержаниеследующая глава



Рейтинг@Mail.ru
© Злыгостев А.С., дизайн, подборка материалов, разработка ПО 2001–2017
При копировании материалов проекта обязательно ставить ссылку:
http://artyx.ru/ 'ARTYX.RU: История искусств'