"Булут" (облако)

Одним из основных элементов азербайджанского орнаментального искусства и самостоятельной формой узора являются рисунки "булут" - "облака". Формы облаков значительно отличаются от других элементов декора.

Возникнув в азербайджанском декоративном искусстве в древние времена, узор облака развивался в средние века, сначала занимал большое место в керамике, в металлических изделиях, в зодчестве, в ковроделии, а позднее широко применялся также в миниатюрах и книжном оформлении.

В произведениях искусства изображения облака встречаются в трех различных формах: простой, сложной и образной.

Облака простой формы не имеют зубчатых очертаний (рис. 56), а облака сложных форм - густо зубчатые, украшенные ободками "гыфылгях", а иногда - "вагами", напоминающими головы животных (рис. 57). Кроме этого, есть изображения в виде фантастических животных (например, дракона) и живых существ - человека, змеи, верблюда, льва (рис. 58).

Рис. 56. Элементы стилизованного 'булут' простой формы

Рис. 56a. Элементы стилизованного 'булут' простой формы

Рис. 56б. Элементы стилизованного 'булут' простой формы

Рис. 56в. Элементы стилизованного 'булут' простой формы

Рис. 57. Элементы стилизованного 'булут' сложной формы

Рис. 57а. Элементы стилизованного 'булут' сложной формы>

Рис. 58. Стилизованный и изображающий определенные живые существа узор 'булут'

В результате исследований установлено, что в памятниках искусства Азербайджана большинство изображений облаков симметричны.

Облака сложной формы встречаются в произведениях искусства второй половины XIII века. Они украшают также халы, сотканные в XV-XVI веках, - "Шейх Сафи", "Афшан", "Овчулуг" и другие произведения искусства больших размеров.

В XVII веке изображение облаков было использовано в ковре "Шах Аббас" и изредка встречалось в книжном оформлении; в XVIII-XIX веках мы находим эти рисунки в коврах "Булут" (табл. 109) и "Малыбейли" (хабл. 105 ), входящих в тушинскую группу Карабаха, а на современном этапе, они применяются во многих отраслях декоративного искусства. В связи с этим следует отметить, что облака простых и сложных форм, входящие в число основных элементов орнамента, изображались самостоятельно в миниатюрах (рис. 60). Облака изображались в орнаментальных произведениях, особенно в композициях "Пичек", где они размещались рассыпанно или в головной части крупных элементов с глубоко вырезанными зубчатыми лепестками.

Рис. 60. Стилизованные изображения облаков в миниатюре к уйгурской рукописи

Широко распространенные в Средней Азии и особенно в Узбекистане шелковые ткани, имеющие узоры продолговатых форм, известны под названием "Абр" - облако (в Азербайджане эта ткань называется "самаркандский шелк").

Как известно, караван облаков, движущихся по небу, сбоку имеет волнистые очертания, то есть, говоря языком профессионала, имеет форму "хатаи". А когда эти облака сгущаются, сжимаются, они предстают в новых орнаментальных формах - как завитки, спирали, кудри и, наконец, ислими. Такие облака можно наблюдать в малооблачную погоду, особенно в весенний месяц Нейсан (апрель) (рис. 59-61)^*.

^* (В соответствии с религиозными верованиями, дожди очень полезные в месяц Нейсан, якобы посылаются богом и поэтому считаются святой водой. Когда шел дождь "Лейсан", народ выходил на мусаллу - открытую площадку на возвышенности, где совершали намаз, чтобы помолиться, прочитать молитву. До недавнего прошлого эта площадка называлась также намазгях.)

Рис. 59. Облако в небе, получившее форму животного

Рис. 61. Изображения облаков, наблюдаемых в небе весной

Начиная с XI века, различные элементы декора произведений уйгуро-китайского^* изобразительного и декоративного искусства, в особенности тканей (рис. 62), миниатюр и керамических изделий, начинают распространяться в азербайджанском народном ремесле. Изображения облаков, о которых говорилось выше, можно отнести к их числу. Но следует отметить, что этот "чужеземный" мотив, начиная с XIII-XIV веков, подобно всем другим мотивам, приобрел свои, присущие только ему, особенности, гармонирующие с местным орнаментальным стилем.

^* (Западно-европейские искусствоведы, изучающие искусство народов Востока, называли любое стилизованное изображение облака "чи" и объяснили его как "чин булуту" - китайское облако.)

Рис. 62. Похожие на облака рисунки дракона и феникса на китайской декоративной ткани. Хранится в Москве, в Музее искусства народов Востока. XVI век

Рисунки облаков, легко вошедшие в свое время в азербайджанское народное ремесло и имеющие, по сравнению с первоначальными формами, более реалистические черты, формировались под воздействием местных условий жизни и, в связи с религиозными повериями и течениями в искусстве. Еще с древних времен в Средней Азии и на Ближнем Востоке, в том числе и в Азербайджане, воду - самое необходимое для жизни - изображали в виде рыбы или птицы (чаше всего это была утка). А текущую воду изображали прямой или волнистой линией, одну волну - извилистым меандровым рисунком, напоминающим латинскую букву S. И это было связано с изображением текущей воды, движения облака в небе, а также с изображением "доброжелательного дракона", который якобы ниспослан на землю богом, чтобы ведать дождем и водами.

Различные источники Востока называют этого дракона по-разному: Гюзах, Абангях, Мехрисфанд, а "дракона зла", который приносит на землю засуху и жару - Эа, Вритра, Туру.

Из этих названий нам более или менее знакомо Гюзах. Это слово непосредственно связано с изображением облака. Поясним его хотя бы кратко. В литературе бытует слово "Говси-Гюзех" ("Лук Гюзеха" - радуга). В различных частях Азербайджана понятие "радуга" имеет различные выражения, например, на Апшеронском полуострове радугу называют в народе "бабушкин кушак", а в Карабахе о ней говорят: "бабушка Фатьма поставила станок". Такие народные выражения встречаются не только у азербайджанского народа, но и у многих других народов Востока. Афганский поэт XII века Мухтари (из города Газнейн, умер в 1159 году) так описывает появление радуги на небе, уподобляя ее ткацкой мастерской:

"В мастерской с серебряным полом соткали Хуллу (тонкая ткань для одежды, которую якобы носят в раю. - Л. К.) и в голубом небе разрисовали красивыми узорами бахриман" (яркая узорчатая ткань.- Л. К.).

Но отбросив в сторону религиозные поверья, нельзя не согласиться с тем, что белоснежные облака, плывущие по бирюзовому небу в разгар весны, особенно вблизи гор, необычайно красивы. Волшебное движение каравана одетых в белый наряд облаков на фоне красивого пейзажа и орнаментальное изображение этих облаков не могли не привлекать талантливых художников и искусных народных мастеров.

В литературе стран Ближнего Востока, в том числе Азербайджана нередко встречаются строки о весенних облаках. Видный азербайджанский поэт XI века Гатран Тебризи так описывает весенние облака в своих стихах:

"Я не думаю, что, чувствуя в саду запах цветов, вдыхая их аромат, разносимый весенним ветерком, любуясь узорами апрельских облаков, ты можешь вспомнить о рае"^*.

^* (Дивани Гатран Тебризи, стр. 389.)

А вот его описание осенних облаков:

"Эй, абанское^* облако, ты и ад, и джейхун^**, потому что иногда ты сыплешь на землю огонь, а иногда низвергаешь на нее потоки^***.

^* (Абан - второй месяц осени.)

^** (Река в Средней Азии (до арабского завоевания называлась Чайхун - река Хун).)

^*** (Дивани Гатран Тебризи, стр. 379.)

Знаменитый азербайджанский поэт и художник XVI века Садыг-бек Афшар в своем сочинении "Ганун ас-сувар" (раздел "Дер сефате наггаши") говорит о некоторых композициях орнаментального искусства и упоминает их детали: г

"Если тебе знакомы булут и ваг^* , ты будешь любить их, как французы любят нилуфер**, (если тебе знакомы формы булут и ваг, ты полюбишь их так же, как европейцы любят лотос." - (Л. К.).

^* (Ваг, или вак, - фантастическое дерево, плоды которого напоминают голову человека или животного. Дерево утром покрывается листьями, которые вечером опадают. В орнаментном искусстве средних веков ваг - стилизованное изображение головы человека или животного, которое включалось в композиции пичек (спиралей). Эти изображения головы обычно помещались в развилинах пичеков.)

^** (Нилуфер - нежное водяное растение с белыми, желтыми или светло-голубыми цветками и крупными листьями. Это изображение, известное в мировом орнаментальном искустве под названием логос, применялось чаще всего в орнаментах древнего Египта. В памятниках азербайджанского искусства XV -XVII веков часто встречается изображение лотоса. Лотос является одним из основных элементов сложных композиций.)

Некоторые исследователи ошибочно принимают изображение облаков за формы ислими^*.

^* (См. "Нагшо-негар", Тегеран, 1334 шамси. № 1, стр 26-27)