"Ваг-вагы"

Детали, имеющие оригинальные особенности и известные под названием ваг-вагы, относятся к числу изображений живых существ.

Ваг, или вакин - это, как уже говорилось, фантастическое дерево, плоды которого похожи на голову человека или животного. Его листья появляются утром, а вечером опадают. У тюркоязычных народов это дерево до недавнего прошлого называлось также данышан-агач (говорящее дерево).

В сборнике "Милли тетеббулёр меджмуеси", описывая поход Александра Македонского в Индию, так объясняет слово "ваг-ваг": ...После этого они побывали также на острове Ваг-ваг, а здесь царствовала дочь короля и росли деревья, плоды которых переговаривались между собой: "Ваг-ваг"...^*

^* ("Милли тетеббулёр меджмуеси", т. 2, кн. 4, стр. 119, 1331 хиджри.)

В средневековых орнаментах вагом обычно называли стилизованные изображения головы человека или голов слона, льва, собаки, козы и других животных, которые помещались обычно в спиралях (пичеках) с двойным контуром (веткой - самцом) или одинарным (веткой - самкой - см. рис. 68). С XI-XII веков эти изображения помещаются уже на стыках спиралей (в развилках веток), а в XIII-XIV веках они находятся на кончиках веток или пичеков. В XV-XVII веках головы изображаются в центре растительных элементов, нарисованных кривыми линиями, и особенно в цветах больших размеров (рис. 69), а в большинстве случаев изображаются за цветочками (рис. 69). Интересно отметить, что изображенные на заднем плане птицы повернуты вниз головой. Такое изображение птицы, чаще всего соловья, - на заднем плане вниз головой - является символом любви, подобно тому, как в классической азербайджанской литературе и в народном эпосе любовь символизируют весна и особенно роза и соловей. Кроме этих элементов, иногда встречается изображение змеи вниз головой, что в свое время имело определенное религиозно-фантастическое значение и было связано с каким-то повернем (см. ковры с изображением дракона). Это изображение обогащало форму элемента.

Рис. 68. Фрагмент халы с изображением 'вага', сотканного в XVII веке в Индии

Рис. 69. Элементы с изображениями 'вага'

Живший в XVI веке видный азербайджанский художник и поэт Садык-бек Афшар в своем произведении "Ганун ассувар" пишет следующее о ваге в разделе, посвященном живописи:

Тебризские ковры, а также "Баиловские камни", относящиеся к XIII веку и найденные на дне моря близ Баку, свидетельствуют о том, что мотивы ваг-вагы использовались самостоятельно (рис. 70). Здесь изображения животных уже не имеют символического характера и не связаны с религиозными поверьями. На камнях ваги были использованы для украшения мест, оставшихся незаполненными, между высеченными на них надписями (то есть были использованы как заполняющий элемент).

Рис. 70. Найденные в Каспийском море баиловские камни с изображением вагов. XIII век. Хранится в Баку, в коллекции Дворца Ширваншахов